《红楼梦》中，贾宝玉有通灵宝玉，薛有金锁，所以有“金玉良缘”之说为什么说薛宝钗是鬼。但贾宝玉的玉是出生时胎里带的，而薛宝钗的自己打制的。
文中关于薛宝钗金锁的来历有两次提及，一次是宝钗和莺儿说的，一次是薛姨妈说的。
从宝钗和莺儿的话里可以确定金锁是薛家自己打制的。和尚送的是吉利话，不是金锁。第八回，宝玉去梨香院探宝钗的病，宝钗要看宝玉的“通灵宝玉”，宝钗的金锁也引起了宝玉的兴趣，他也要看一看。这时候，宝钗主仆各说了一句话。
宝钗说:
宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”
莺儿说:
莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”
宝钗的话重点是“给了两句吉利话”，她没有说明是谁送的，只笼统地说“是个人”，而莺儿补充说“是个赖头和尚”。宝钗说把“吉利话”錾在金锁上了，意思是人工所为。而莺儿说“必须錾在金器上”，意思是赖头和尚并没指定是金锁，其他金器亦可。所以说，宝钗的金锁是薛家选择的饰物，为她打制的，再把和尚送的话錾上而已。
和尚送“吉利话”的渊源。宝钗和莺儿的话非常可信，“赖头和尚”的说法是事实，因为和尚在文中不止出现这一次。
小说开篇，一僧一道谈论风流冤孽将造劫历世，他们要到凡间去度脱。文中写:
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子一宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”
道人道：“既如此，便随你去来。”
也就是说，一干风流冤孽投胎转世，僧、道也跟着来到凡间，分别幻化成了赖头和尚和跛足道人，指点渡化他们。
和尚渡女，道士渡男，只有香菱是一僧一道一起出现的，但说话的是僧。甄士隐抱着英莲在门前，僧人说英莲“有命无运，累及爹娘”。黛玉也说癞头和尚要化她出家，并且说不哭，不见外人，她的病才能好。而跛足道人则三言两语渡化了甄士隐和柳湘莲。所以赖头和尚送给宝钗两句吉利话一点也不奇怪。
薛姨妈说金锁是和尚送的，是为了给“金玉良缘”造势。薛姨妈的谎言。第二十八回有这样一段文字:
宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。
薛姨妈的话重点是“金锁是个和尚给的”，意思是宝钗的金锁不是凡物。薛姨妈的说法增强了金锁的神秘感。她说金锁是和尚所送，来自佛家，又要和有玉的男子才能结为婚姻，正好和宝玉的“通灵宝玉”配对，正是姻缘天定了。宝玉衔玉而生的奇事都发生了，还有什么不可能？王夫人对薛姨妈的说法深信不疑，而且亲上加亲，宝钗品格又合心意，所以她非常赞同“金玉良缘”。
但是薛姨妈的话是彻彻底底的谎言，金锁并不是和尚送给的。从以下三个方面可以看出薛姨妈是说谎。
一，薛宝钗的说法:“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了”。
二，薛蟠曾问宝钗，金锁要不要去炸一炸，就是到金匠那里清洗一下的意思。只有俗器才需要清洗，神物哪里需要？宝玉的“通灵宝玉”就没有提到过需要清洗。
三，薛蟠和宝钗拌嘴时曾说“从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配”。你看，是“妈”说的，而不是和尚说的。如果是和尚说的，做哥哥的没有道理不知道。
四，僧、道渡化的方式从来都是“赠言”而不是“赠物”，赖头和尚送的只能是“吉利话”。
薛姨妈说谎的目的。薛姨妈当然是为了“金玉良缘”了。薛父早亡，薛蟠不成器，薛家逐渐败落。宝钗入宫落选后，宝玉的家世、人品都是女婿的最佳人选。薛姨妈到处宣传和尚送金锁的事，先营造了舆论环境，再慢慢渗透影响宝钗。
母亲的经常念叨对宝钗产生了潜移默化的作用，黛玉说她对别人戴的东西用心，也确实如此。第八回“比通灵金莺微露意”，宝钗主动要看宝玉的通灵宝玉“比通灵”，这和她一贯端庄自持的性格很不相符。而且她把“莫失莫忘，仙寿恒昌”念出声来，才引得莺儿“微露意”，说和金锁上的话是一对，半吐半露提起赖头和尚。
最初宝钗对宝玉并没有特别的想法，所以总远着宝玉。元春所赐的东西与宝玉一样，觉得“越发没意思起来”。但架不住母亲的频繁念叨，慢慢有了认同感。
她时不时地往怡红院跑，晚上也要去，晴雯抱怨说:“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”
她对怡红院的事非常留意。宝玉都不认识自己的丫头小红，宝钗却听声音就知道是她，而且非常了解她，“素昔眼空心大，头等刁钻古怪”。
第三十四回，薛蟠蠢乎乎地说宝钗:
“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”
薛蟠的话把宝钗气怔了，把薛姨妈气得乱战。宝钗生气，一是害羞，二是被薛蟠说中了她们母女的心思，恼怒。
结语关于金锁的来历，通过分析宝钗和薛姨妈不同的说法，我们可以得出这个结论:宝钗的金锁是薛家为她打制的，赖头和尚送的只是吉利话。