一般不能这么用，瞻仰是指持着一种神圣尊敬态度的观看方式，尤其是针对有伟大作为的人物瞻仰可以针对活人吗。通常对象会是已经逝世的人。所以观看的对象多是伟人的画像或雕塑。有时对纪念碑也可以这样用，都是在一些比较严肃的场合中，对某些曾经作出杰出贡献的人或事物才使用。瞻仰和欣赏在词性有很大分别，瞻仰心情是沉重严肃的，欣赏是轻松愉快的。
瞻仰 （zhān yǎng）指怀着崇高的敬意、严肃而恭敬地看着某人或某物。
某物如瞻仰人民英雄纪念碑，不知你说的艺术作品是什么
逝者已去，入土为安。家中有人去世，只有死者入土后，大家才会四处散去，恢复正常的生活、工作。
入土前，按照民间习俗，在家停柩时间大多为3天，也有5天、7天或15天。
现在，人们工作繁忙，提倡丧葬从简，但多数亡人家庭还是三天，呢？
一、停尸三天是自古的风俗。
过去，人一般要停尸七天。
古人认为人死以后七七四十九天才能“投胎转世”，第七天是“回魂夜”，死者会在这一天回家来看一眼，要看到家庭和睦才能安心的离去。所以，这几天家人忙忙碌碌，一片繁忙景象。
当然，这纯属封建迷信，不能相信。
人死后停尸三天起于新中国成立后，人们解放思想，把七天改为三天，至今沿用。
人活尘世，民间风俗是要遵守的，否则被人指责。
其实，停尸期间，家人非常忙碌:做老衣、钉棺材、报丧、打纸……人来人往，纷纷扰扰。
自古以来，丧葬就有很多仪式和程序要做，处理不好既怕得罪鬼神，又怕引起世间矛盾和纠份。
停尸三天，一切按部就班地进行。
二、停尸三天，防止人假死。
人有时昏厥、休克，表面看起来也是死亡的症状，因此，不能在人死后就草草入土，以免误埋活人。
三十年前，我十几岁时听在广西当兵的表哥说了一件事:广西某少数民族山区，一个五十多岁的男人“死亡”，按当地习俗埋葬：先在选好的山坡侧面挖一个横洞，大小刚好能容纳一具棺材。
再将装尸体的棺材脚朝内、头朝外推进洞中，棺材盖暂不封严，如此保持三天。
此三天里，最亲的家人要天天“送亮”。
次日，男人的妻子一早前往，忽然听到洞内似有声音，以为碰到了鬼，吓出一身冷汗。
但她还是壮起胆子向前走，原来是她丈夫在呻吟。
她惊恐万分地飞跑回家叫人上山，拖出棺材，将“活着的死人”抬回家。
从这件事上不难看出，人死后停放三天有一定的道理。
不过，现在医疗技术很先进，只要医疗仪器所有显示成直线了:心跳没了、呼吸没了、血压没了，医生诊断确定人死亡，那么，“假死”的意外惊喜估计是数载难逢了。
三、停尸三天，等待亲人做最后的告别。
现在，人们谋生的范围非常广，天南地北、世界各地。
家中一旦有人死亡，往往让人措手不及，不能及时赶回来与亲人见面。
因此，停尸三天，了却亡者心愿，让其安心上路很有必要。更让生者最后一次目睹一下死者遗容，对生命做最后的告别，不留遗憾。
上个月，我同事80多岁的父亲去世，大家前往家中吊唁。
城市的房屋普遍比较小，十几平米的客厅墙上挂了一幅老人的遗像，下面的写字台上摆有一个烧香的香炉。
我们只是在遗像前的蒲团上叩三个头、烧上三炷香而已。
现在，火葬场远离市区，因此，许多人在家中设灵堂，遗体放在火葬场的殡仪馆。去家中吊唁的人看不到遗体。
同事说，他的大哥在山东上班，侄子在四川上大学，女儿在湖南上大学，要等他们赶回来。
所以，要停尸三天，等亲人们见上老人一面，与生命最后告别。
一辈子，几代人的血缘、亲情，难以割舍。在阴阳两隔的时刻，的确也需要时间和仪式，让生者与死者做个从容的了断，也是对生命的尊重。
另外，意外的死亡更让活者心理上一时难以承受。停尸三天，让活者眼睁睁地面对，静静地平复崩溃的心灵，从感情上慢慢接受后，以致更好地活下去。
可见，停尸三天，既有封建迷信的一面，也有防”假死”的原因，更留给亲人对生命的告别时间。
现在，城市人工作繁忙，丧事也正在从简。
很多人家不再设灵堂停尸，并且也不广而告之，而是默默地低调处理:不接受礼金，不款待客人。
这样减轻亲朋好友的负担、缓解自己压力，两全其美。
看似有些无情，其实都大家都有好处，且对营造良好的社会风俗也有好处。
天有不测风云，人有生老病死。天灾人祸的意外死亡难以接受，老人的寿终正寝是可以坦然面对。
因此，让我们善待周围的人，别让自己的言行伤害他人给自己留下无尽的懊悔；精心孝顺父母，别让自己的小小疏忽给自己留下无穷的悔恨。否则，停尸几天也无法弥补。
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