就如今的寿山石市场行情而言石，寿山石资源不断减少，许多种类已经枯竭或者断矿了，比如荔枝、许多高山系石种；受老挝石的冲击，质地一般的寿山石市值大大降低；相比而言芙蓉石的储量还算可观，但目前新出的政策令开采越来越难。
大家都知道寿山石美艳，寿山石珍贵，寿山石文化深远，但是关于寿山石的地质形成和物理特性知之甚少，在这里再多说两句。
△地质形成寿山石图
寿山石的形成大约距今2.08亿年至1.35亿年之间。其间地壳大量岩浆从旗山、黄巣山、剃刀山等火山口喷出 ，其中的含矿物质与地下水和地表水混合形成矿热液，通过断层、破碎带上升，在循环过程中与围岩发生化学交代作用 ，并经过蚀变后逐渐形成以地开石和叶腊石为主要矿物成为的“寿山石”。这段话是阐述了寿山石是怎么从远古的时候形成的 是古地球“不小心”的馈赠，非常具有暴力美学的特征。
△将军洞彩虹芙蓉石
寿山石的特性寿山石的矿物学名是叶蜡石。叶蜡石是一种铝硅酸盐矿物，它质地细腻，色彩丰富，具玻璃光泽或珠宝光泽。其硬度一般都在2.32～3.05之间，密度在2.71～3.1之间，放射性在20～30γ之间，对人体不构成伤害。寿山石的热能性好，具有较低的热膨胀系数，优质的寿山石耐火度可高达1800℃。
这段话阐述了寿山石的物理性质，包括硬度、密度、放射性，简而言之寿山石是一种极其适合雕刻和篆刻的材料。针对寿山石的“热膨胀系数”这一说，应该这样理解：寿山石是软性宝石，容易受到热胀冷缩的影响造成开裂。遇热膨胀，遇冷收缩，一冷一热，一涨一缩，必然跑水。所以很多商家卖出石头之后都会一再叮嘱：石头不能在空调房爆吹！是有科学依据的。
△水虑丹砂，牧龙作朱砂冻
△清凉一下，云南绿
△栽花换酒钱，桃花冻
生活就是这样，艺术无价，石头有价，喜欢就好。
内容来自东家匠人福珍坊小平。
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关于老挝石缸阵有？
科研部门考证，这些石缸雕琢的年代距今已有2500年一3500年，所用的石料为花岗岩、大理 石、砂岩石和石灰石，但川圹当地不出产这些石料，考古专家认定这些石缸的原料是从外地运来的， 也许是在外地雕琢好石缸后运来的。但即使现在，到石缸平原的交通都极不方便，在2500年前，当 时的人类是用什么样的交通工具将这些巨石运来的呢？
很多科学家都到石缸平原进行过实地考察，比如，来自比利时的考古学家朱莉，她曾经把石缸 和宗教联系起来进行考察研究。
她利用坐标图分析，发现这些石缸的排列并没有规律，既非特定图 像、亦非天文星图，与老挝当地人的传说和信仰图腾也不相干，于是否认石缸与宗教的关系。
根据众多科学家的研究方向，大致总结了六个说法：
一是“石棺说”。因为川圹省原是古战场，因此老挝当地人猜测可能是一些好战的国王用来存 放有功将士的尸体的石棺。
但是，石缸周围找不到任何尸骨遗留物，使这种假说很难立住脚。
二是“贮酒说”。部分当地人认为这些石缸是古代国王用来装犒赏将士的美酒用的。但真的有 必要建造巨型石缸装酒吗？是什么样的战役需要这么多的美酒？有些石缸排列得异常紧密，将士 们又如何方便地盛酒？ “贮酒说”也存在着不少疑点。
三是“贮水说”。一些考古学家认为可能是古代人为防天旱而建造的巨型贮水器皿。这种说法 的根据是，有一个石缸上有一个巨型石盖，仿佛是贮水容器的盖子;缺点在于，无法考证与石缸同一 年代的大规模部落居住在当地的遗址，仿佛这些石缸是独立存在的，与其他文化毫不相干。
四是“酷刑说”。有人认为这些石缸也是做类似酷刑之用。然而，是怎样恐怖的国度才会用 3000多个石缸施行酷刑？这种说法似乎也有些夸张。
五是“天象说”。认为这些石缸可能是古代人用于观测天象、记录节气和水期的记号。但至今 还没有任何星图能够与石缸的排列相匹配，也没有资料表明当地有这种文明存在。
六是“生殖崇拜说”。认为这些石缸其实并不是缸，而是古代人膜拜的神灵的性器官。然而，如 果是这样，为何几乎所有石缸的边沿都留有装盖用的凹口？又如何解释部分方形石缸的来历？
迄今为止，上述这些问题，世界各地的研究者还在争论不休。石缸究竟从何而来？又是谁制造 了它们？为什么而做？在哪里做成？又是怎样散落在如今的川圹高原之上？我想，随着科学的发 展，研究的不断深入，总有一天终会揭开谜底，我们企盼着那一天早日到来。