《诗•国风·卫风·氓》氓原文及翻译，是先秦时代卫国的民歌，是一首弃妇的诗。
诗作叙述了女和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情和决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女，在恋爱婚姻问题上，受压迫和被损害的现象。诗作咏叹了被弃女子的悲惨命运，同时又揭示了当时的多种社会矛盾，具有现实主义色彩。
《氓》是四言长诗，全诗六章，使用第一人称叙述。
第一章原文： “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”
意思是说，你一个外地来的憨厚的小伙子，抱着布来兑换丝，其实不是真的来兑换丝，而是来接近我，从而追求我。我送你渡过淇水，到了顿丘，并不是我想拖延时间不肯嫁给你，而是你没有找好媒人，请你不要生气，秋天的时侯作为我们的婚期。 这一章是追叙自己和氓的初恋。
第二章原文： “乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”
意思是说，我登上那堵毁坏残缺的土墙，遥望你家所在的复关方向，看不到你的身影，我泪眼汪汪，看到你从复关来了，我喜笑颜开，你去占卜一下看看吧，如果没有不吉利的凶兆，你就拉着车子来迎娶我，把我的嫁妆搬去。 这一章是叙述自己陷入情网，挣脱了媒妁之言的约束而与氓结婚。
以下各章为避抄袭嫌疑，不引述原文。
第三章意思是，桑叶未落的时候，润泽柔嫩，斑鸠啊，不要贪吃桑椹，女人啊，不要过分迷恋男人，男人迷恋女人，说不要就甩开女人不要，女人迷恋男人，他欺负你，对你不好，你要想挣脱他，难上加难。 这一章是现身说法，规劝年轻女子不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的社会现象。
第四章意思是，桑叶凋落，颜色枯黄，自从到你家来，多年过的是贫寒生活，淇水滔滔遣送我回家，冰冷的河水浸湿了车帷，我作为妻子并没有任何过错，而是你作为丈夫反复无常，三心二意。 这一章是对自己没有过错而被遗弃（也就是后来的被丈夫“休弃”了），谴责负心汉的反复无常。
第五章意思是，多年来我恪守妇道，家里的重活无不由我承担，早起晚睡天天如此，到了家业有成，你面目渐改对我施暴，我家里兄弟不知就里，见我回家都讥笑我，静思默想心中悲苦，暗自伤悼。 这一章是追叙自己婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。
第六章意思是，当初曾相约和你一同过到老，如今偕老之说徒然使我怨恨罢了，淇水也有岸，漯河也有涯，遇上你这样的男人，却是苦海无边了，年少时你的一言一笑，信誓旦旦我还记忆犹新，不料你翻脸无情，对我反目成仇，既然这样，那么到此为止，我俩就一刀两断算了吧！ 这一章抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系。
此文不讲究文采，不假雕琢，不深入分析，只是对《氓》这首诗做了浅近易懂的、直白的翻译。相信大家看过之后就知道：《氓》是一首弃妇的诗。
《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦卫地汉民歌，共6章，每章10句。以女主人翁口吻叙述了自己一段婚姻的过程。首先，要明确“氓”的身份。根据清代段玉裁《说文解字注》：民也。诗。氓之蚩蚩。传曰。氓、民也。方言亦曰。氓、民也。孟子。则天下之民皆悦而愿为之氓矣。从中推知，孔子在将这首民歌编入《诗》，其目的就是表现平民百姓之间的事。
其次，我们还要了解先秦时君王听取民意的途径。先秦前的君王为了听取民众意见，设立了采乐机构，派采诗官下去收集民歌，谱上曲，唱与君王听，君王从民歌中了解民情，以便能改进自己的统治策略。因此，《诗》中的民歌大多是“确有其事”的，只不过经过了润色，“原貌”基本没有变化。
其三，后世对《诗》的阐释“变了味”。
北宋欧阳修说，《氓》，据《序》是卫国淫奔之女色衰而为其男子所弃困而自悔之辞也。今考其诗，一篇始终皆是女责其男之语。凡言子言尔者，皆女谓其男也。（《诗本义》卷三）欧阳修定调为“淫奔”。
到了南宋朱熹，就这样说了，刺时也。（衞）宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背，或乃困而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫佚也。这就上纲上线了。
现在来看看女主人翁。
第一，她是一个劳动妇女，但不是一个底层的劳动妇女。她有一个比较强大的家族，“匪我愆期，子无良媒”，这是一个讲究“规矩”的家族，家族并非反对他们的婚姻，反对的是不守“规矩”，女主翁也遵从规矩而“愆期”。后来男方践了约，女家也应允了，而且很隆重，“以尔车来，以我贿迁”。男子按礼仪以“车”相迎，女家以“贿”相赠，都是按“规矩”办的事，不存在“淫奔”。
第二，女主人翁确实是“自由恋爱”，而且爱得真挚，爱得热烈。“送子涉淇，至于顿丘”，依依惜别，恋恋不舍。“匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期”，温柔善良，善解人意。