美仑美奂”应为“”
“美轮美奂”语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室美轮美奂什么意思，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉!美哉奂焉!”’东汉经学家郑玄注解：“轮，轮囷，言高大，奂，言众多 。”轮，轮囷，古代圆形谷仓，形容高大；奂，众多，鲜明，形容敞亮。《辞海》中对“轮”解释，第六条为“盘旋屈曲而上，引申为高大貌。”词条“轮囷”“轮奂”都是高大的意思。“仑”在文言中的意思为“思，想”，《说文》：“仑，思也。”《新方言· 释言》：“浙江令人自反省曰肚里仑一仑。”因此，在“美轮美奂”这个成语中，两个字不能互换，必须写作“轮”。通过上述分析，我们可以看出 “美轮美奂”的意思是“形容房屋高大美观，宏伟壮丽。”这个成语在99年的高考试题中已经考查过：博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽，人物形象，栩栩如生，美轮美奂。此处也是用法对象，不合语境。
是美轮美奂才对
【成语】美轮美奂 【注音】 měi lún měi huàn （希望能帮助到你，麻烦点击 “有用”，谢谢你的支持！）
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成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能 随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或
写错。
“美轮美奂”这一成语出于《礼记•檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫 发焉。张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉!”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌; 矣，鲜明，盛，多。
美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮 美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖 卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一 炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。
先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂 美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当 “轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易 《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。
”而现实中却有很多人写成 了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。
其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性 和严格的规范。它专指建筑物之众多、髙大、华美，而不是其它形式的美。 有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。
”“《千手观 音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性 貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一 个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。
虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错， 就可以宽容地认为其词形词义可以改变。
尤为值得注意的是，不能够因为时 代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。
我国广西和云南地区拥有非常丰富的钟乳石资源，晶莹剔透、形态各 样的钟乳石吸引了很多游人前往参观。如此奇特的钟乳石是如何形成的呢？
钟乳石主要分布在广西和云南地区的溶洞内，溶洞内的石灰岩在遇到 含有二氧化碳的水时，其主要成分碳酸钙便会与水发生反应，生成易溶于 水的碳酸氢钙。携带着碳酸氢钙的水在遇热或者遇到压强较小的环境时， 其中的碳酸氢钙就会分解，重新生成固态的碳酸钙沉积下来。当溶洞顶的 水在一定条件下发生上述反应时，沉积下来的碳酸钙一部分沉积在洞顶， 一部分降落到洞底，经过长期的风化作用，洞顶的碳酸钙就形成了钟乳石， 洞底的部分就会形成石笋。
春秋晋国大夫赵盾之子赵朔于晋景公三年 (前597年）娶了成公（景公父）的姐姐为夫人。就 在这一年，晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪灭了 。赵氏门，赵朔的夫人怀着身孕躲入宫中，后来生下 赵武（即有名的“赵氏孤儿”）。十五年后，赵武得 到韩阙的帮助，攻屠岸贾，灭族报仇，后来成为晋 国的正卿，人称晋文子。
赵武复位后不久，家里新 建了一所房屋，落成那天，晋国的大夫们纷纷前往 致贺。其中有一位被称为张老的人，他的贺词是: “美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族 于斯!”这几句话的大意是:好呀，高大啊！好呀， 漂亮啊！以后逢到祭祀，就到这里奏乐；逢到丧 事，就在这里哭泣;遇到宴集国宾、聚会宗族等活 动，也在这里举行好了！
这几句话其实含有讽刺奢靡的味道，作为新 屋落成的贺词，是很特别的，旁人都不免惊讶。
可 晋文子并不生气，还接着祝祷道:“武也得歌于斯， 哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原 也!”大意是:我赵武能始终“歌于斯，哭于斯，聚国 族于斯”，也就能保全我的腰和头颈，无灾无难地 直到跟祖先同居九原了！
古时重罪腰斩，轻罪颈刑，晋文子所谓“全腰 领”，就是一生平安、没有灾祸的意思。
九原，是当 时晋国卿大夫墓地，在今山西绛县北，也写作“九 京”。后世人们就把“九原”当做死人所住的地下， 和“九泉”的意思一样。
张老的贺词，经晋文子如此一说，就完全成为 赞颂的意义了。人们认为张老赞颂得很妙，而晋 文子的祝祷也够意思，因此称为“善颂善祷”。
张 老贺词中的“美哉轮焉！美哉奂焉！”两句，后来形 成了成语“美轮美奂”。