《送出守陵州》 苏轼
宋代 /苏轼
壁上墨君不解语文与可，见之尚可消百忧。
而况我友似君者，素节凛凛欺霜秋。
清诗健笔何足数，逍遥齐物追庄周。
夺官遣去不自沉，晓梳脱发谁能收。
江边乱山赤如赭，陵阳正在千山头。
君知远别怀抱恶，时遣墨君消我愁。
赏析：
运用比喻的手法，把文与可比作竹，赞美了他坚贞的气节；化用庄周典故，表达对文与可逍遥淡泊性情的欣赏；想象文与可因被贬而“晓梳脱发”的细节和贬谪路上的艰险，饱含对友人的同情和担忧。后两句揣测友人送我竹画的心愿，体现二人惺惺相惜的真挚情感，隐含着对友人的不舍之情。
文同，字与可，北宋梓州梓潼郡永泰县（今盐亭县）人，画家、诗人。
文同与苏轼是表兄弟，也是挚交好友，他经常坦言：世无知己者，唯子瞻（东坡的字）识吾妙处。东坡也公开表示：与可于予亲厚无间，一日不见，使人思之。
值得一提的是，两人也同样喜欢竹子，擅长绘竹，传出过许多佳话，其中最著名的就是成语“胸有成竹”。
在陕西洋州（今陕西省汉中市洋县）任知州时，文同经常到城北的篔筜谷，因为这里竹子众多，“自谓偷闲太守，人呼窃绿先生”。
因为文同对竹子在不同时节、不同形态的细微变化了然于胸，所以在绘画竹子的时候，总是挥笔而就。米芾称赞他“以墨深为面，淡为背，自与可始也”。
喜欢竹子的还有苏轼，他曾说，“宁可食无肉，不可居无竹”。苏轼同样也画得一手好竹。
据《盐亭县府志》记载，文同与苏轼谈及画竹心得，“画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”
这段文同画竹的感悟，经苏轼《文与可画篔筜谷偃竹记》一文转述而广为流传，后来成为成语“胸有成竹”“成竹在胸”。
二人的友谊，不只在画竹这一件事上。另一个典故“失笑喷饭”也源于二人的往来。文同在任洋州时，一天与夫人到篔筜谷观竹，晚饭仅有竹笋下饭。正吃间，收到苏轼一封书信，里面写道：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”文同读罢诗句，忍俊不禁，放怀大笑，喷饭满桌。
柯九思
湖州放笔夺造化①，此事世人那得知②。
跫然何处见生气③，仿佛空庭月落时。
【注释】
①湖州：指宋代画竹名家文同，他曾做过湖州知州。②此事：指文同画竹“夺造化”的深湛造诣。③跫(qiong)然：猛然，突然。生气：生动的气韵。
【评说】
本诗选自顾嗣立《元诗选三集·丹丘生稿》、陈衍《元诗纪事》卷一七。
柯九思(1290—1343)，元代画家，字敬仲，号丹丘生，台州仙居(今属浙江)人。受元文帝宠信，特授奎章阁学士院鉴书博士。文帝死后，便流寓江南，归老松江。他工诗、善书、擅画，常画墨花墨竹，将书法笔法融于画法，独具特色。有《丹丘生稿》。
苏轼的抒情散文《记承天寺夜游》，写一个月满空庭的夜晚，他与友人张怀民信步于中庭，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”柯九思这首题画诗，便是用苏轼诗一样的散文文意，赞誉文与可画竹的气韵和风神。诗的前三句，纯是议论。首句是说文同的画笔超越造化，他创造的艺术美高于自然美。次句是说普通人还不知道、不懂得这个道理，无法体识文同艺术造诣之深湛。第三句，虚作设问，何处才能见到它的生动气韵呢?结句方才落到画面上，落到文与可的画竹形象上。画面上的竹枝，摇曳在一派空明中，风神绰约，宛如月照空庭，洒下无数清影。柯九思得笔法于文同，人称“丹丘写竹师老可”(卞永誉《式古堂书画汇考》卷四九引瓠斋诗)，自己善于画竹，生意飞动，犹如龙翔凤翥，所以他对文同画艺深有体识，才能写出这样的好诗来。
这句话关乎文笔之辩,即二分法.
二分法是我国最早的分类法,也是“文学”与“文章”尚未分家时的一种粗略的分类方法.它是根据作品的语言是否押韵而把所有的文章韵文和散文两个大类.韵文指有一定节奏和韵律的作品,如诗、词、歌、赋、铭、诔等；散文是指没有固定节奏和韵律的作品,如神话、寓言、游记、小品、小说、论、表、奏、檄,以及历史、哲学、各种社会和人文科学的文章等.
二分法也叫“文笔”之分.在魏晋以前,有韵的韵文作品叫“文”,无韵的散文作品叫“笔”.如刘勰说：“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也.”那时的“文笔之辨”,也就是韵文与散文的区别.