字：人、从、众、木、林、森、笔、尖、灶、尾、看、歪、采、裕、武、休、取、明、涉、益、泪、甭。：月、龟、马、鱼、日、门、木、山、手、羊、草、鸟、虫、川、耳、口、人、田、水、火。形声字：铜 、材、偏、骑、秧、冻、证破、清、城、闻、辫、辨、雠、问、辩、戽、瓣、闷、阙、固、庭、圆、裹、阁、阀、园、匾、病、衷。扩展资料：形声字的特殊形式：声符变形有些形声字的声符曾发生过较大变形，不容易识别，例如:布、在、定、牵等。
1、布，从巾，父声。“”是“父”的变形，作声符；“巾”是形符，表示义类。
2、在，从土，才声。形符是“土”，声符是“才”的变形。《说文·土部》:“在，存也。从土，才声。”本义为“存在”。
3、定，从宀，正声。《说文·宀部》:“定，安也。从宀，正声。”声符为“正”的变形。
4、牵，从牛，从几，玄声。《说文》：“牵，引而前也。从牛，几象引牛之縻也。玄声。”牵，就是拉着牛绳子走。声符“玄”演变变成“大”了。
反馈 7张 会意字 会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。
用会意法造出的字是会意字。中文名 会意字 造字法 会意 国家 中国 类别 合文 类型 异体会意字 用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。同体会意字 用相同的字组成。如“从”字是一个人跟着另一个人向前走，表示跟从。“比”，表示两人接近并立。
会意字：人、从、众、木、林、森、笔、尖、灶、尾、看、歪、采、裕、武、休、取、明、涉、益、泪、甭。 象形字：月、龟、马、鱼、日、门、木、山、手、羊、草、鸟、虫、川、耳、口、人、田、水、火。 形声字：铜?、材、偏、骑、秧、冻、证破、清、城、闻、辫、辨、雠、问、辩、戽、瓣、闷、阙、固、庭、圆、裹、阁、阀、园、匾、病、衷。 扩展资料： 形声字的特殊形式：声符变形有些形声字的声符曾发生过较大变形，不容易识别，例如:布、在、定、牵等。
1、布，从巾，父声。“”是“父”的变形，作声符；“巾”是形符，表示义类。
2、在，从土，才声。形符是“土”，声符是“才”的变形。《说文·土部》:“在，存也。从土，才声。”本义为“存在”。
3、定，从宀，正声。《说文·宀部》:“定，安也。从宀，正声。”声符为“正”的变形。
4、牵，从牛，从几，玄声。《说文》：“牵，引而前也。从牛，几象引牛之縻也。玄声。”牵，就是拉着牛绳子走。声符“玄”演变变成“大”了。
象形字
汉字最早就象古埃及的文字一样，是一幅幅的
图画，因为这种字差不多就是照着那个东西的形状画出来的，所以叫它象形字。比如：“山”就像一座大山的样子，在一群山的
中间有一座高高的山峰。木头“木”呢，本来是一棵大树，上
面是许许多多的树枝和树叶，下面是大树的根。“水”本来画作流水的形状，现在把它变成三点水，放在跟水有关的字的左边。在汉字里面，跟水有关的字的左边，一般有三点水旁，比如：出
汗的“汗”，黄河的“河”，长江的“江”，还有流水的“流”
跟木头有关的字，它的旁边或者下边有木字，如：椅子的“椅”
，枫树的“枫”，桌子的“桌”。跟人有关的字呢，就用人字旁
，如：“你”、“他”、“们”，还有表示人靠在树上休息的
“
休”田
马
牛
水
等
都是
（1）“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。
（2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是只盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。
还有如“灶、尘、国、孬”等
象形字是根据构字方式而划分的一种汉字。
用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如「月」字像一弯月亮的形状，「龟」字像一只龟的侧面形状，「马」字就是一匹有马鬣、有四腿的马，「鱼」是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，「艹」（草的本字）是两束草，「门」字就是左右两扇门的形状。而「日」字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
不是“”，是“指事”
指事字很少，就我所知上、下、本、末、朱、刃、亦、寸、叉、甘等字是典型的指事字。
《说文》：
干，犯也。从反人从一。
工，巧饰也，象人有规矩也，与巫同意。
土，地之吐生物者也，二象地之下地之中物出形也。
王，天下所归往者也。董仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人也。而参通之者，王也。孔子曰：一贯三为王。