已逝者的衣物一般都是要处理的人为什么要烧衣服！一方面怕睹物思人！一方面怕会有细菌，特别是在医院去世的病人，留下的东西医院都会装在黄色袋子里分开焚烧！逝者的衣服，你要是送给别人穿，哪怕是挺新的衣物，人家都会嫌弃的！有许多人收拾逝者的衣物，看见是崭新的，好心送给别人，到最后，都会引起不愉快！如果遇到特别讲究的人，你这样好心的做法，可能会引起仇恨！衣物的处理得看情况！我父亲在住院的时候，当时看到情况不太好，趁着父亲还在，我回家把父亲的衣物都收拾好，旧的衣物肯定不能给人家！新的衣物，就是买来后没用过的，或挺新的衣物，整理好。有要的，或者看到有亲戚能用的上的，送给人家，因为人还在世，又是新的衣物，这种一般都不会拒绝！当人去世后，衣物的处理上得注意了。在医院贴身用的衣物，可以不带回家，医院看见留下的东西，他们会处理的！当时我父亲就是，因为是癌症的患者，贴身的衣服，还有呕吐过的衣服，用过的东西，当时都没有拿走，第二天回医院办手续，看见留下的东西，医院都打成包裹，放在黄色的袋子里面，写上污染物，到时分开焚烧！还有其它的衣物，如果是没什么破损的，又是干净的衣物，可以卖给回收旧衣服的！只要不把逝者的衣物到处扔，这样的处理，也算是对逝者的尊重！
人去世了衣服是丢了还是烧了
我们每个人都要经历生老病死这一个过程，尽管很多时候，都不想让自己的家人离开，但也只能被迫接受，这些残酷的事实。
在家人去世以后，对于家人生前所穿的衣服，以及他们所使用的物品，用烧掉的方式处理最好。而且这也是人们，一直以来最常用的处理方式。
就我个人看来，去世亲人的衣服，用烧掉的方式处理最好，主要因为下面这两个原因：
一、烧掉对于家人更好将逝去亲人的衣服，以及一些日常用品，包括床单、被褥烧掉，这是我们民间的一个传统。
我想通过烧掉这种方式，也是一种对于逝去亲人的祭奠。在我们的潜意识里，被我们烧掉的衣服，也许会被天堂的家人收到。
同时也能够通过这种方式，将我们对于家人的这份情感，传递给逝去的亲人；也有断绝一些厄运的说法，避免因为亲人的离开，而给家中带来不好的运势。
二、能够断绝家人的想念亲人的离开，对于我们每一个人来讲，都是一件难以接受的事情；所以很多时候都会很不适应，尤其对于一些感情很深刻的家人来讲，更是会睹物思人。
在这样的情况下，将逝去亲人的物品烧掉，能够断绝亲人的念想；而且还能够减少亲人，因为见到这些物品，而产生对逝去亲人的想念心情。
能够帮助这些亲人，快速的接受亲人已不在这个现实，还能够让亲人，尽早的走出心理的悲痛和伤心。
除了上面这两个原因以外，将这些衣服丢了，可能也是对于亲人的一种不尊重；而且在外人看来，这也不是一件好的事情。
正是在这几方面原因的影响下，才使得亲人离开以后，很多人都会选择，将他们的衣服烧掉，用这种方法，来处理他们的遗物。
吗?死后烧三七？
古时有守孝习俗。《北史·室韦传》载：“父母死,男女娶哭三年”。近代变为祭七（“首七”、“三七”、“五七”、“七七”）、祭百日、周年。服丧期间，穿素服、禁娱乐。 有的地方的蒙古民族，未婚男女、孤身无子者、月子病（产期患病）患者或恶病（传染病、痨病、恶疮）患者，以及横死（凶杀、车祸等致死）者，均按火化后再土葬的习俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装入坛罐中埋入地下。
蒙古民族的丧葬仪式，有受其他民族影响的部分，也深受宗教影响。一般说，蒙古民族的丧葬仪式，比较纯朴，礼仪节俭，多具有宗教色彩。
如今，随着社会发展和思想文化的提高，一些带有宗教色彩的丧葬活动如念经等已经逐渐少了。土葬正逐步发展为深葬；火葬也不再限于原有那些，逐步习惯于送火葬场火化（多见于城镇）。
在牧区，葬礼完后，为亲友们摆殡席，蒙古人称“宝音阿日哈”。城市中的一般举行追悼会，以缅怀死者，寄托人们的哀思。