读了万卷书读万卷书行路意思，万里路？
读书，是在他人的思想的花园里行路。行路，则是在大地上读书。
读了万卷书，满腹经纶，如果不去实践，不去体验，不去践行，不去验证，不去求索，那就是死书，你充其量是本词典，是本字典，最多是本百科全书。读书是在别人的思想里行走，获得的是别人的底料，只有践行，思索，内化，融合，才是自己的。为何古人把读书和行路并列，就是担心读死书，那就是呆子了。古人有“游学”的传统，今人抛出“研学”的大词儿，其实是一回事儿，一点不新鲜。孔子则在几千年前说：“学而时习之”，这里的“习”就是实践的意思，不实践读书就是僵死的行为。
齐桓公在堂上读书，轮扁在制车轮，轮扁问：“您读的是什么书啊？”“是记载圣人之言的书。”“圣人还在吗？”“死了。”“那么您读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”《庄子》中的话，总是利用生动的例子来说明问题。读书，就是咀嚼别人的东西，不去践行，就是相当于在咀嚼沉渣，被人牵着，匍匐了听，跪着听，益处是有，害处也是极大的。
所以，读万卷书，别忘了行万里路。且读且行，在读中行走，在行走中读书。
啥叫行万里路？不是叫你去旅游。不是叫你去计步，不是叫你去攒里程。春节去了趟海南，去年去了趟美国，前年去了趟法国，旅游玩得真高兴，但这不是行万里路。当然，行万里路也包含旅游，但真实的含义是去实践，去向大自然实践，去向社会实践。高尔基的三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，高尔基的大学，没上带围墙的大学，而是指社会实践。这就是行路。
怎样行万里路？
高尔基可学，到社会中去，到芸芸众生中去。
孔子可学，周游列国，是把自己的见解和列国碰撞。
徐霞客可学，在名山大川中做学问。
司马迁可学，“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”
毛泽东可学，走遍湖南，探索农民运动。
马可波罗可学，游是为了记。
李时珍可学，攀山涉水，为了尝遍采遍百草。
哥伦布可学，驾船航行海上，为了发现新大陆。