历史演义灿星河，老乐斗胆鼓唇舌。看到“程咬金的三，是跟谁学的？很可能跟伍云召有关”这样一个标题，喜欢隋唐系列小说的书迷，应该都有过类似的疑问吧？可以这样说，程咬金在民间的地位非同一般，不管一个人是否了解隋唐的故事或历史，这个人或多或少都听说过程咬金三个字，而“三板斧”的说法，更是被应用到各个领域，但是，程咬金这三斧子是怎么来的？跟谁学的呢？这在不同版本的小说里，或者不同艺人的描述中，都不太一样。有的说他是自己悟出来的，不合马战规矩，所以很多人防不胜防；也有的说他是跟神仙学的，但是记性不好，记不全招数，就记住了前三招，但已经足够名扬天下。
应该说这些说法多少都有些荒诞，反正这些事儿都是虚构的，大家自然也不用较真。但问题是，虚构的故事如果没有合理的逻辑，本身就是失败的，所以关于程咬金的武艺，究竟师承何处，也是不少隋唐迷关心的一个问题。老乐在近期重听一些评书之后，找到了一个最靠谱的解释，但这又跟伍云召有什么关系呢？
首先，咱们得介绍程咬金师父是谁，以及出自哪部书——关于这些，老乐见识不够，听到的是连丽如先生的《大隋唐》，其他版本有没有，我不好乱说，在这套书中，程咬金在跟尤俊达结拜后，每天练武，准备劫皇杠。可是尤俊达本事有限，他能教程咬金的上限，也就可想而知。结果，程咬金和尤俊达都犯愁，在这种情况下，偶然间路过尤俊达庄园的世外高人谢弘看到了这一切，因为他很喜欢程咬金这个人，觉得有缘，便在一个深夜，将自己的八八六十四手金刚斧，全部传给了老程。同时，谢弘老爷子知道程咬金记性不好，还把斧招的图谱，也一起给了程咬金，让他照着书练，总有一天会天下无敌。安排完这些，老人家飘然而去。
接下来的故事，隋唐迷都很熟悉了，程咬金好面子，不跟尤俊达说自己这段奇遇，并且把斧谱藏在了尤俊达府内的一座假山里。他只在半夜偷着出来练，结果，因为他刚刚记住了前三招，就把尤俊达惊动了，尤俊达一看程咬金的招数这么精妙，忍不住喊了一声好，被打断的程咬金，自然就忘了接下来的招数。可是，当着尤俊达的面，他不想拿出斧谱，便忽悠尤俊达，是神仙教自己的招数。他想的是，等尤俊达离开后，再去假山那拿出图谱接着练。但正所谓，天有不测风云，尤俊达没等离开，一场大雨倾盆而至，接下来就一阵狂风。等到风停雨住之后，那本图谱早都被风雨吹打得七零八碎，大部分内容也顺水漂走了，程咬金无奈，只能靠这三斧子吃饭了。
故事大概就这么多，那么，这里头有伍云召什么事儿呢？因为按照《大隋唐》的故事脉络，主线内容还是取自《兴唐传》，只不过程咬金跟谢弘学斧，不是《兴唐传》的内容。但这位谢弘是谁呢？他的来头可就大了，首先，他在历史上确有其人，在传说中，更是一个仙道界的高人，他有个著名的侄子，就是程咬金的好兄弟，后来的瓦岗五虎之一，神射将谢映登。谢映登在民间影响力也很大，被称为“谢仙祖”，而谢映登出家，就是受到谢弘的影响，可见这位谢弘无论在民间传说，还是小说演义中，都属于典型的“神级”高人。而在《兴唐传》中，谢弘有一个徒弟名叫朱伍登，这个朱伍登就是隋唐顶级好汉伍云召的儿子，因为伍云召逃离南阳关的时候，把孩子交给朱灿抚养，所以伍登才多了一个朱姓。
可见，按照《大隋唐》和《兴唐传》这一脉相承的故事流程来说，程咬金跟朱伍登绝对是不折不扣的师兄弟，可是，就算说程咬金论辈分，管伍云召叫声“叔叔”，难道就因此说程咬金学斧跟伍云召有关吗？还真是这样，因为谢弘在得知伍云召的遭遇后，决定去帮助忠良，这才赶赴南阳，结果在途中，路过尤俊达家，偶遇程咬金，多了这样一番巧合的机缘。换句话说，如果没有伍云召的事儿，谢弘遇不上程咬金，程咬金又拿什么学斧子呢？当然，不管怎么说，这些内容都是小说虚构的，与真实的历史无关。但不能因为这些，就盲目否定传统评书，历史演义小说的价值。特别是老乐最近还看到一些批评所谓“地摊文学”的文章，实在有些荒唐。具体的理论，篇幅有限，老乐没必要多说，只想举一个例子，对于历史启蒙功能来说，孩子们通过地摊文学对程咬金乃至隋唐时代产生的兴趣，相比通过“农药”游戏，对程咬金产生的兴趣，哪个更有积极的意义呢？