子贡曾经问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“其恕乎泛爱众而亲仁出自！，。” （《论语·卫灵公》）（意思是大概“恕”字可以吧？自己不愿意接受的东西，就不要强加给别人。”）孔子通过这句话告诉子贡一个行事标准，就是用自己的好恶来衡量别人，因为人们的心理感受都是一样的，自己不喜欢的别人肯定不喜欢，自己不愿意接受的事情，别人肯定也不愿意，比如挨打，都知道不是好事，没有人想挨打，（别提黄盖，人家是为了抗曹大局。）自己不想挨打，那你就不要去打别人。
众所周知，“仁”是孔子的毕生追求。只有人人达到“仁”的境界，社会才会和谐，人间才能春风徐徐，温情怡人。“仁”就是“爱”。正像一句歌词里唱的“只要人人都献出一点爱，世界才变成美好的人间”。“己所不欲，勿施于人”就是在告诫人们，所谓的“仁”实现起来其实很简单，只要每个人都不再逼迫别人去接受自己不喜欢的事情，自己与别人打交道时设身处地想一想，及时纠正过分的行为，得饶人处且饶人，甚至多多去做别人乐意接受的事情，也就是多做好事，多多行善，那么“仁”就可以实现了。
道理确实很简单，比如你不愿意自己的麦子被践踏，那你就不要践踏别人的麦子 ，你不喜欢丢东西，那你就不要去偷别人的东西，你自己想活的平安快乐，那你就不要去伤害别人……人人都能检讨反思自己的行为，大家都相安无事，最后皆大欢喜。那么孔子这句话流传了几千年，他的愿望实现了吗？我认为效法的人肯定是有的，毕竟两千年来《论语》一直是学子们的必修课，谦谦君子大有人在，“悲天悯人”的善人肯定不少，如刘备就教育自己的孩子说，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。但“不法分子”还是有的，因为它跟某些人膨胀的“欲望”产生了激烈的冲突。
这些人在利益面前，会把圣人的遗训抛到了脑后，如地主盘剥穷人，强盗打家劫舍，小偷小摸伺机作案，“村霸”倚强凌弱，流氓欺侮妇女等等，在万恶的旧社会里，善良的人们如待宰的羔羊，要养活一大批不劳而获的贵族阶层，要统治阶级去“仁”就是一句空话，他们只要劳苦大众去“仁”，便于他们的统治，而他们自己，一旦受到威胁，就会撕下虚伪的面纱，从来不去考虑什么礼义廉耻和仁义道德，更不会考虑人民的感受 ，在他们眼里只有权利和富贵。
在富裕文明的社会主义社会里，我们要认真践行“己所不欲，勿施于人” ，只有每一个公民都能认真遵守法纪，奉出一份爱心，大家才能过上幸福的生活。