意义深刻广为流传的话叫名言名言，很出名的说法，著名的话广什么言什么。解释：1.称说；描述。《书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。” 孔 传：“名言此事，必在此义。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。” 宋 苏轼 《贺提刑马宣德启》：“其为喜幸，岂易名言。” 清 钱谦益 《读杜小笺中·寄张十二山人彪》：“此数句隐显映带，其妙处未易名言。”2.著名的言论或话语。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 庾公 尝入佛图，见卧佛，曰：‘此子疲于津梁。’于时以为名言。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“公尝语 尹师鲁 曰：‘恩欲归己，怨使谁当？’闻者叹服，以为名言。” 朱自清 《论标语口号》：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。”
广故数言欲亡，忿恚尉中的亡是什么意思？
这里的亡是指它的本义“逃亡”，“逃跑”。这句话出自《史记。陈涉世家》。原句为：“将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。”由于上一段中提到“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”，这一句中的“亡”是“逃亡”的意思（参照《古代汉语》2010年郭锡良版P96页），按照文中意思的连贯来看，下面的“亡”也是逃亡的意思。另外中古以前（魏晋南北朝隋唐以前），“亡”没有“死亡”的意思（见《古代汉语》2010年郭锡良版P724页），所以虽然“广故数言欲亡”中的“亡”在现代文中可以解读为“死亡”，但由于《史记》写于上古，所以这里只能解作“逃亡”
“以厄言为,以为真,以为广”的意思是什么？
它的意思为：庄子》“三言”，“寓言”为“寄寓之言”已如前述。重言者，借重先哲时贤之言也，属于庄周寓言中的对话性叙事。卮言者，自然无心之言也，属于庄周寓言中的曼衍式叙事。庄子为文擅用“三言”——“寓言”、“重言”、“卮言”，庄子自己也曾说他的文章是“寓言十九，重言十七，卮言日出,和以天倪”（《庄子•寓言》）。何为“寓言”？凡是出自虚构、别有寄托的语言，无论是禽言兽语，无论是离奇故事，无论是素不相及的历史人物海阔天空的对话，都属于“寓言”之列；何谓“重言”？凡是重复——也就是援引或摘录——前贤或古人的谈话或言论，都属于“重言”之列，至于这些前贤古人是否讲过这些话，无从考证，通常都是庄子为了增加自己言语的说服力和权威性而假借这些古人来表达自己的见解。何谓“卮言”？“卮言”就是那些写起来行云流水，读起来酣畅淋漓，给人以浪漫主义美感的语言。