某些人物，也如围城，例如孔祥熙，墙内芬芳墙外脏，在城里人的眼中，他有可贵之处，是有功的孔令仪；在城外人的眼中，他平庸腐朽，让人憎恶。
孔祥熙，字庸之，号子渊，1880年9月11日出生在山西太谷县一户儒商家庭。孔祥熙一向宣称是孔子后裔，先祖曾在明万历年间中过进士，在山西做过好几任父母官，后来便落籍在了山西。
民国孔宋家族，发迹的根本在于时运。这两个家族之所以能抓住时运，跟祖父辈的处世修为、入世智慧有很大的关系。孔祥熙的祖父孔庆麟是个人物，他因接掌二叔孔宪仁的志信票号，早早地就成了太谷富户。但此人富而不骄，一生崇尚勤俭，对修路筑桥之类的善举毫不吝啬，在地方很有名望，给后代留下了很值得一品的家训。
孔祥熙的书房中就挂着祖父亲笔所书的一条家训——
“做几件学吃亏事以百世使用，留一点善念心田使儿孙永耕。”
横批：“虚心味道”。
孔庆麟死后，只给五个儿子留下三十亩薄田。三子孔繁慈也就是孔祥熙的爹，早年还算争气，考取过贡生，在北京票号做过文案，但后来就不行了。
晚清民初，鸦片流入中国，根本目的是赚取白银，山西作为当时最重要的白银流通地，烟毒也最为猖獗，许多票号掌柜的都因吸鸦片最终破产。孔祥熙的爹就是如此，虽然他没有因此败光家业，冻毙街头，但孔家却也从此败落下来。
孔祥熙四岁由母亲庞三奴启蒙，六岁丧母后父亲因为喜爱教他读书很用心。老爹毕竟有贡生的底子，因此孔祥熙的国学底子很扎实。
九岁那年，孔祥熙害了一场大病，中医束手无策，最后是传教士用西医救了他一命。此事对孔氏家族的运势影响很大，病愈后，孔家父子对洋人教会不仅心怀感恩之心，而且觉得洋人教会能指引前途，于是在老爹的支持下，孔祥熙进入教会所办的华美公学，毕业后，又进一步考进了美国基督教公理会在直隶通州开设的潞河书院。
在潞河书院读书时，孔祥熙受洗礼，成了一名基督徒。
义和团运动爆发时，孔祥熙害怕殃及自己，于是潜回家乡。哪知道太古一样烧教堂，杀教民，好在孔家在地方有声望，这让基督徒孔祥熙躲过了一劫。
风暴过去后，孔祥熙负责太古教案的善后工作，公理会欣赏他的办事能力，不久即由书院出面保送他去美国留学。
1905年，孔祥熙从俄亥俄州欧柏林学院毕业，之后又入耶鲁大学主修矿物学，并且获得了硕士学位。
喝了洋墨水，孔祥熙没有成为半个洋鬼子，这一点与宋子文很不同。从耶鲁毕业后，孔祥熙没有留在美国找机会，而是迅速回国，在太古县创办了铭贤学堂，也就是山西农业大学的前身。
孔祥熙办学堂，讲西方的科学知识，也讲一些很有批判精神的观念。例如，孔祥熙反对早婚早孕，他时常告诫学生：“母壮儿肥，古今认为公例，十三四岁还没有发育完善的父母，生下来的孩子，怎能够健康？”
从这个小小观念便可以看出，孔祥熙是一个有务实主张的人，他有老树开新花的底蕴，不落后，也不激进。
辛亥革命爆发后，孔祥熙利用孔家在太古的号召力组成民团，成为山西中路军民军总司令。但孔祥熙的革命性并不强，1912年世道稍微平稳之后，他便去职，专心办起教育，做起生意来。
论做生意，孔祥熙不仅兴趣浓厚，而且很有一套。那一时期，他获得了英国壳牌火油在山西的独家代理权，靠着经营煤油生意，很快成为太古首富。
作为务实的中国人，成家立业缺一不可。娶宋家大小姐之前，孔祥熙曾娶过潞河书院的同学韩玉梅，两人的感情原本很好，只是后来韩玉梅因肺病去世了，加之那一时期时局动荡，袁世凯大肆镇压革命党人，孔祥熙这才于1913年东渡去了日本，一为暂时离开丧妻伤心地，二为躲避潜在的风险。
到日本后，孔祥熙很快成为中华留日基督教青年会总干事，并且结识了宋氏家族的大家长宋查理。
宋查理来日本，本是为了看望长女宋霭龄。当发现宋霭龄与孙中山感情有些暧昧时，他便一眼相中了三十出头，不仅稳重可靠，而且是基督徒，还是太古首富的孔祥熙。
就这样，日本横滨的一所小教堂里很快传出了《婚礼进行曲》，孔祥熙与宋霭龄正式结为夫妻。
自打成为宋家的女婿后，孔祥熙的时运就来了，当然他的个人能力也撑得起。
孔祥熙的时运首先体现在财运上。刚回上海，他便开始炒房，连黄兴的旧居也敢拿下，短短几年时间，便赚到了六十万。等到孙中山娶了宋庆龄，成了二连襟之后，孔祥熙善于经营人际交道的一面跟着又体现了出来，奉命携带《建国大纲》手稿，前往北京策反冯玉祥，搞出一个北京政变，便是那一时期他的杰作。
孔祥熙发迹后，在他身上有一点很鲜明，也很深沉，那就是此人很得中国官场中人的厚黑精髓。古往今来，在中国官场，纯粹的庸碌之人是爬不高的，强横的骄纵之人也是爬不高的。在中国官场，不怕你黑，但必须有厚度。简单说，你不仅要善于做事，还要善于做人，在世人面前暴露出贪并不可怕，要害是让核心人物记住你的忠。
1925年3月，孙中山在北京逝世，苏联的水晶棺材一时运不来，这时候最会做人的是孔祥熙，是他拿出5万元为国父买了一副铜棺。此举不仅让他获得了许多人的赞誉，更让他理所当然地成了总理遗嘱的见证人。
1926年，孔祥熙回广州，任广东革命政府财政厅长，为蒋介石管理后方财务，拉拢各方势力。1927年，蒋介石与宋美龄在上海举行婚礼，宋子文、宋庆龄皆反对，但孔祥熙不但高调支持，而且还投其所好地给蒋介石送了一套中华书局出版的《四部备要》，共计十箱。
蒋介石当政之后，经济上先倚重的是大舅子宋子文，但宋子文强势倔强，一味与欧美搞高层外交，个人主张多，绝对忠诚少，蒋介石感到头痛，隐忍多年后终于在1933年一脚将宋子文踢开，扶孔祥熙上了位。
孔祥熙执掌民国财政金融大权，时间不短，近十年之久。
这十年，最能体现孔祥熙究竟是个怎样的人。外人给他的评价，多是差评，说他贪赃枉法，祸国殃民，实乃民国最恶劣的贪腐家族；但蒋介石却认为他是抗战第一功臣，虽有一些污点，终归是股肱忠臣。
正因为如此，孔祥熙成了民国官场的怪现象，各方人士虽然不断发起倒孔行动，但蒋介石总是一味袒护，即便孔祥熙闹出美金公债舞弊案，蒋介石对他也仅是只撤职而不查办。
何以至此呢？
孔祥熙会经营“忠”是最重要的原因，其次他的确是个善于处理现实问题的能人。有这两根支柱在，即便他再贪腐，孔氏高楼也不会轰然倒塌。
抗战胜利前夕，孔祥熙因涉嫌贪腐而辞去本兼各职之事时，蒋介石曾将其全部归咎于敌人“千方百计、造谣惑众，动摇中外舆论”所致，他的理由是，当孔祥熙辞职时留在国库的黄金和外汇价值超过十亿美元，实为“中国财政有史以来唯一辉煌之政绩”，仅凭这一点，“其为贪污乎？其为清廉乎？其为无能乎？其为有能乎？”
反观孔祥熙辞职，宋子文上台后，“国家之财政经济与金融事业，竟皆由此江河日下，一落千丈，卒至不可收拾。”
庐山真面目，山中人与山外人的看法向来不同。
今日来看，个人私见，孔祥熙贪污有据可查，有为之处也能点到圈到，但这恰恰是最让人感到触目惊心的地方，黑白之间揭示的正是最可怕的贪官之道。
政治不深谈，还是回到具体的人，具体的为人处世上来。
孔祥熙一生修炼的中庸之道，也是纷扰立定的智慧，还是很能给人一些启示的——福建事变时，有人问孔祥熙事态将发展，孔祥熙说，不过吵吵而已。后来事态愈演愈烈，又有人问他，他还是说，跟你们说是吵吵，当然就是吵吵了，用不着多问。
不久，事态果真平息下来，询问之人再来品孔祥熙的话，无不佩服之极。
孔祥熙一生虽有波折，但却善事始终，晚年依旧富贵安康，活了八十七岁。对于养生，孔祥熙曾多次讲，我有一套养生西餐，绿豆饼一个、豆饼一个、面粉肉团一个、炒菠菜一盘，洋山芋半片以及巴力茶一杯。我的健康就是得益于这些简便的饭食，大家不妨一试。