早生还是晚生，都是以预产期的时间作为对比什么重。预产期是根据人类平均妊娠时长“推算”出来的孕妇预计分娩日期。妊娠期全过程从末次月经第一日开始计算，平均约40周。临床上为了方便计算，通常采用末次月经时间月份加9（若相加超过12，则为减3），日期加7来推算预产期。
对于记不清末次月经及尚在哺乳期未恢复月经就又怀孕的孕妇而言，临床上也常采用早孕反应出现时间、胎动开始时间、子宫宫底高度、B超检查等来帮助推算预产期。
正如平均身高并不能用来预测实际身高，预产期也不能被认定为实际分娩日期。而且，临床常用的预产期推算方法，并不考虑不同月份在天数上的差异，本身就存在一定误差。
另外，孕妇记不清末次月经日期或者月经周期不准都可能让推算的预产期不准确。再加上不同胎儿在宫内发育存在一定个体差异，实际分娩日期同推算的预产期可能存在1－2周的时间差。
此外，一些孕妇妊娠相关疾病或多胎等胎儿相关因素也可能拉大实际生产日期与预产期间的时间差。
除去特殊因素 看看别人的研究
既然都是以预产期作为对比，且预产期都是统一的算法的话，那就先忽略一些特殊的情况，来看看国外的研究结论。尽管国内的临床研究数据不多，但欧美可有不少大样本研究支持了这样的结论：无论是在早产儿（满28周，不足37周出生的婴儿）还是足月产儿（37周－42足周出生）中，母亲妊娠时间越短，出生的婴儿中男婴的比例就越高。
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“悬丝诊病”真有其事吗？
悬丝诊脉是指病人和医生不见面，把一根丝线系在病人的寸口脉部位，然后通 过按诊这根丝线来诊脉，传说这种方法也可以诊病。历史上有孙思邈为唐太宗李世 民的长孙皇后悬丝诊脉的传说，据说开始的时候，宫廷御医把丝线拴在冬青根、铜 鼎的脚、鹦鹉脚上，让孙思邈来诊脉，结果孙思邈还真识别出丝线没有拴在皇后的 手腕上，后来孙思邈通过悬丝诊脉判断长孙皇后是滞产，开了一副催生的方子，使 得皇后顺利分娩。于是，悬丝诊脉成为中医诊病的神奇技术。
真的能够悬丝诊脉吗？京城四大名医之一施今墨老先生的说法应该比较中肯客
观，施老认为悬丝诊脉这种形式在宫廷医疗的历史上确实存在过，不过医生对病情 的判断显然不是靠悬丝诊脉所得的资料，因为医生悬丝诊脉的前后或同时，都能通 过后妃们的贴身太监打听清楚病情，病情清楚后，医生已经是成竹在胸，悬丝诊脉 纯粹变成了一种形式。
“扁鹊见蔡桓公”真有其事吗？
战国时期，神医扁鹊来到齐国，拜访齐国的国军齐 桓公。扁鹊在与齐桓公面谈后发现齐桓公生病了，于是 将生病之事告诉了齐桓公。但齐桓公不相信扁鹊的话， 没有理会。扁鹊出于对国君负责的态度，反复观察齐桓 公，当他第三次见到齐桓公的时候，发现齐桓公已病入 膏肓，于是无奈地走了。
等扁鹃从齐国离幵到达秦国， 没过多久，齐桓公就离幵了人世。但我们在书本中学到的却是《扁鹊见蔡桓公》，莫非 这相同的事情既发生在了齐桓公身上，也发生在了蔡桓 公身上吗？我们学习的这篇课文是出自《韩非子•喻老》中的《扁鹃见蔡桓公》，里面记述的确实是扁鹃见蔡桓公。
但 在中国的历史上，根本就没有一个叫作“蔡桓公”的人， 倒是有一个名字与其相似的“蔡桓侯”的人，那么有没 有可能是想写成“蔡桓侯”，而错误地记录成了 “蔡桓 公”呢？这种可能性也不存在。因为蔡桓侯去世之后， 扁鹊才出生。综上我们可以做出推测：扁鹃其实根本没有见过蔡 桓公，扁鹊真正见的，应该是齐国国君齐桓公。
历史上有无其事？
历史上的所谓“杨家将”，应该从一位名为杨业的将军开始追溯。杨业（？ 一986年），本名重贵。父杨信，“麟州土豪”，当是麟州 (今陕西神木北）人。五代后汉时，“自为刺史”，曾先后臣附于后汉、 后周。杨信二子，长子重贵，次子重训。后来当杨信投靠后周时，而 年轻的杨重贵则继续事北汉世祖刘崇，于是北汉帝刘承钧时赐其姓刘 改名继业，“比于诸子”，任保卫指挥使，升至领建雄军节度使。
尤其 在边防对辽作战中屡建战功，号为“无敌”。后来北宋灭亡北汉，杨业 无奈之下只好投降北宋，宋太宗素重其威名，任用他为左领军大将军，郑州防御使，并恢复他姓杨，改单名为一个“业”字。后来，他被调遣到雁门关抵御辽人，一次辽国大军从雁门大举进攻，杨业从小路率领数百骑兵绕到辽军背后实施奇袭，并与主力宋军前后配合夹击，结果大破敌军。
此役后，使得辽人竟从此对他闻风丧胆。以后杨业受到宋太宗的信任，一路升迁，开封天波府中的杨门女将雕塑并为北宋初年的边防事业做出了杰出贡献。但是，雍熙三年（986年），北宋兵分三路在宋太宗的亲 自指挥下大举征讨辽国，其中潘美为西路军主将，杨业为副将。
起初 各路进展顺利，杨业一路过关斩将，可是主力军中路曹彬失利。宋太 宗命令各路人马班师，后又命潘美等率领大军将收复四州的民众迁移 到内地。辽军开始大举反攻，由于西路军护军王冼和刘文裕的错误指 挥及事后又不守约定，擅自失利后逃命，结果使得杨业在孤军奋战后 陷入优势敌军的重围，不幸受伤被俘，后绝食三日而死，可谓忠烈。