佛陀发菩提心要度化一切，为什么世界上还有苦的现象呢？这是因为众生并不都接受佛陀的救度，大量的人是没有佛缘的众生皆苦的。即使佛来到他面前要让他按照佛法的要求去做就能够消苦，他都不一定做。所以佛陀慈悲，他是准备往无限的轮回当中进行无限的救度，那么众生都要根据因缘慢慢得到救度。从究竟分上来讲，每一个人都是未来佛，他的佛性都是能成佛的，但是现在他迷了本性，所以就堕入了轮回，那么这个幻觉什么时候能够觉悟啊-，那么这个就是它当中得度的时间。这个佛陀慈悲，世人皆苦，这个皆苦来自于它背离佛性，背离佛性才成了轮回的众生，所以这个众生皆苦，就是因为他不肯做佛，堕入了轮回，迷失了本性。所以这个迷失了本性就是苦，这个就是究竟的这个究竟意义上解释的“苦”。
众生皆苦，爱忧皆怖什么意思？
众生皆苦
佛陀是说过“人生是苦”的话，但佛陀有其专门的所指意义。不明白其中的真实意义，就会产生错误的观念，觉得我们生活在这个世上毫无意思，我们的生命与生活也就毫无意义。佛教的初级弟子，也易于陷在消极悲观的错误当中。
佛陀在经里强调的“苦”，是指无常之苦。佛经上常说的“无常故苦”，就是这个意思。一切无常，一切都在变化当中，一切都在生生灭灭转眼即逝。因为站立不住，因为保存不了，所以才苦。佛说人生是苦的那个“苦”，其实指的是“有缺陷”、“不永久”。
从这里也就引出来了佛教的积极人生观。第一，要珍惜当下，懂得惜福。第二，佛教既然指出了人生的缺陷，指出一切无常不能久在。所以提出了积极的修持法，主张大家努力修行。现实中虽然说来是“无常、苦、空、无我”，但我们修行的最终目标和理想境界却是“常、乐、我、净”的。朝着这个方向努力的人就不可能是悲观与消极的了。
爱忧皆怖
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧
这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。
众生皆苦自渡是什么意思
人生在世，各有各的苦难，或多或少，谁都不能幸免。每个人在一定的时期内，都曾经历过一段儿难熬的日子。苦难本身没有任何价值，就如中华上下5000年一样，我们要做的不是抱怨自己的生活有多不幸，嘲笑自己的一生有平庸，我们要做的是抹完眼泪继续往前走，让自己变得更加强大。在这个功利的社会站稳脚跟，如果你的世界没有光照进来，那就自己给自己创造一束光。不以物喜，不以己悲，选择了远方，便只顾风雨兼程，让自己的价值得到绽放。