淡泊的、宁静，出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中，原句是“非淡泊无以明志,非宁静无以”，意思为:不追求名利，生活简朴，才能显示出自己的志趣； 不追求热闹，安宁清静才能考虑到深远。
人在疯狂追逐名利中容易失去自我，迷失方向，淡泊看待这一切名利，反而知道自已要追求什么，淡泊之后才能宁静，宁静之后才能的深度思考，深度思考之后才能做出正确的选择。这是充满智慧的两句话，也是真理。
淡泊宁静，为道家理念，也被佛教推崇，儒道两家都追求淡泊，不追逐名利，佛道两家也都讲究打坐，打坐即是宁静致远的过程。人在追逐名利，在无聊的聚会应酬中是做不到宁静的，顺其自然，该来的会来，该走的会走，这就是看淡了。
很多人把“淡泊以明志，宁静以致 远”作为座右铭。这句话的意思是看 轻世俗的名利，才能明确自己的志向； 身心安宁恬静，才能实现远大的理想。“淡泊”也写作“淡薄”或“澹泊”。这个谚语源自西汉淮南王刘安所 编《淮南子》：“是故非淡薄无以明德， 非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。” 后来，三国时期的诸葛亮在自家草堂门口贴一副对联：“淡泊以明志，宁静 而致远”。诸葛亮在《诫子书》中也写了这句 话:“非澹泊无以明志，非宁静无以致 远。夫学须静也，才须学也，非学无以 广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。”从诸葛亮的一生来 看，他实践了远离世俗名利的处世方式。
淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
意思为:不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
也就是说人只有先看淡了名利,思想才能升华,从而发现自己真正的人生目标.
也只有在清静之中去思索,才能达到自己的目标。
心境安宁清静，才能达到远大目标。
这句话出自诸葛亮的《诫子书》，大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。
在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。
诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。
诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！
诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。
然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着。
人只有先看淡了名利,思想才能升华,从而发现自己真正的人生目标.
也只有在清静之中去思索,才能达到自己的目标。