在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二”天干有几个。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。
天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。
天干寓意
甲者，言万物剖符甲而出也。
乙者，言万物生轧也。
丙者，言万物阳道之著明也。
丁者，言万物之丁壮也。
戊者固也，言阴阳彰露，物已成也。
己者止也，言万物阴阳杀将成也。
庚者，言阴气庚万物也。
辛者，言万物之辛气方生也。
壬之为任也，言阴阳任养于壬也。
癸之为言揆也，言万物可揆度也。
天干的文字来源于计数，人有十个手指。十数为一旬，三旬为一月。手数与天文联系起来。
天干地支形成了中国特有的历法，用来纪年月日时。在《易经》与中医体系中天干对应诸多相关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像。
天干的十个符号按其自身的含义可以与五行的五个符号和五方进行匹配。
天干可以理解为一种自然的能量，代表的是纯能量。10个天干其实在天地的能量中，也有自己代表的属性。
那么为何会如此划分呢？天干起源于早期农业。早期农业的果实与谷物等等都一样重要，古人将每类作物生产分五个阶段，合起来就是两个巴掌。又因为农业基于太阳，所以将一年十等分后，很自然的将这两巴掌十个阶段的农业生产对应到相接近的时间区间，形成天文角度的十天干。各干支分别代表一个月份。追溯到上古时期，那时的人们还未将一年划分为12个月，而是仅仅划分为10个月。
天干地支是怎么出来的？
天干地支是怎么发明出来的?
天干地支怎么来的？一直以来争论不休。我们在当代，不能食古不化，应该运用科学的手段和方法，重新继承和发展人类思维。
天干地支就是根据地球自转与公转的原理来的。古人虽没有现代科学手段，但他们擅长观察和体道，所以总结出天干地支的理论，用以描述地球自转公转运动对自然和人类产生的影响。天干是能量提供者，代表太阳能量对地球的影响。地支是能量储存者，代表地球能量的储存和散失，产生四季不同的状态。
地球做黄道运动，太阳直射点在南北回归线之间往复，产生四季变化，古人以春夏秋冬来描述这四种季度的基本能量现象。一年之中太阳经过春分、秋分点，也就是往返赤道两次，这是变化点属于土的性质；而冬至、夏至是寒暑更替的转折土性更强。所以每季的最后一个月份属土。在我的悟空问答《五行相生相克是科学的吗？》里，做了比较透彻地分析。
一、地支的形成
地支形成请看【附图一】：这是地支与赤道、黄道的关系，也是能量分布与时间、方位的对应关系。也许画的图没能更准确地表达我的思想，仅供参考。以后我想画出三维的图，就能真实反映我的理论，也能让大家更直观的了解了。
地支是太阳能量的储存者，是地球上任意一点在经度圈上的能量分布。经度上的点由于太阳在南北回归线之间的往返，从南回归线开始能量增加，经过赤道附近达到能量最高峰，然后减弱到达北回归线的最低能量。再次回到赤道附近的能量最高峰，最后重返南回归线的能量最低点。太阳在黄道上运动，会让经度圈经历四次能量增减得失，所以地支有四个土。
二、天干的形成
天干是太阳能量直接提供者，是地球上任意一点在纬度圈上的能量分布。是纬度上的点经过昼夜也就是晨昏线：从晨线获得能量→正午达到直射能量最高峰→昏线开始丧失能量→子夜能量最低潮→再次接近晨线的能量获取。昼夜现象让赤道及纬度圈只需要经历两次能量增减得失，所以天干只有两个土。
为什么天干是十，地支是十二？天干形成请看【附图二】
我们前面说过：天干是能量的提供者，是自转的结果。地支是能量的储存者，是公转的结果。地球实际自转一周是23小时56分4秒，但我们的昼夜是24小时。天干描述的是地球的自转，以晨昏线为界，所以晨昏线延迟3分56秒，也就是地球上的经纬点每天在维度上旋转到原来的位置，比24小时延迟了3分56秒。地球的公转是每天约0.986度，公转到270度的时候，再次回到最初经纬点的天干能量状态。所以，天干用10个月就完成了自身能量的变化周期，而地支需要12个月才能完成自身能量的变化周期。计算数据如下：
天干周期=270度/每天0.986度=273.83367天
地支3/4周期=回归年长度365.2564×3/4=273.9423天
大家可以看到天干自转10个月与地支公转10个月的周期，几乎完全重合。极微小的差正是用“闰”来进行修正的。
三、黄赤交角影响下形成的地支六合
公转产生的地支状态会在自转的情形下，形成地支两两叠加的六合能量，请看【附图三】。自转所处的能量状态，决定地支六合能量的强弱有无。
四、黄赤交角影响下形成的天干五合
天干的顺序是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，如下：
┌甲乙丙丁戊┐
└癸壬辛庚己┘
但它的能量分布，却是这样的，请看【附图四】。天干的能量分布在纬度圈上的，自转产生的天干状态也会在公转的情形下，形成天干两两叠加的五合能量。公转所处的能量状态，决定天干五合能量的强弱有无。
五、十天干生旺
由于存在四季的差异和往复，天干提供的能量会在不同的地支状态下，得到不同程度的储存和散失，十天干的生旺死绝，更形象具体的描述了不同地支状态下的能量强弱关系。
关于十天干生旺问题会涉及到“河图洛书”的研究，将来有类似提问，我会对河图洛书的原理进行论述。
对于十天干生旺问题，已经超出本问题范畴了，这里只简单地解释一下，今后再专文分析，共大家分享。
长生帝旺能理解，墓库该怎样理解？就是收藏。拿木来说，木生于水，故始于冬亥。旺于春卯。藏于夏末，未土。产生发展消亡各持四月。其余火土金水如是。阳死阴生，阴死阳生。
天干分阴阳，阳干是能量的上升状态，阴干是能量的下降状态。所以，在“生旺死绝”里的表现，就是阳顺行、阴逆行，阳生阴死、阴生阳死。阳土从阳火，阴土从阴火，因为天干都是从火的。在我的《五行相生相克是科学的吗？》问答里已论述。
六、地支藏干（简述）
根据天干所处不同地支状态的能量表现，可以推导出藏干的原理：【附图五】
木火金水，长生之地、三会一方之地、库地均藏干，长生、临官能量最强藏阳干，余藏阴干。土为本气，阳土藏阳干、阴土藏阴干。寅中有土，因火生于寅，土从火故藏戊。申中有土，因水生于申，土亦从水而藏戊土。寅申长生之地，故藏土阳干。然亥子临官帝旺之地，水寒土冻无作为，故不藏。
七、纳音问题（简述）
5年60个月应该是纳音的本源，之所以两个干支为一个五行，因为一年10个月完成十天干也就是一个五行，所以必须是两个月。60个月6轮天干五行，5轮地支，故30组纳音60干支。
非常感谢还能看到这里的朋友们，要说的太多了。道家、周易，五行、八卦，中国的文化思想博大精深，只要我们能用科学的态度和手段进行研究，一定能让古老的人类文明重放异彩，反过来服务于当今的科学也未可知！