阳春白雪为什么会曲高贺寡曲高和寡的是谁？
问题中的曲高贺寡应该是
曲高和寡。
要想了解阳春白雪，曲高和寡的原因，必须了解“阳春白雪”的涵义。
《阳春白雪》是春秋时楚国歌曲名，中国著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。因为高深难懂，能和唱的人很少。后多用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。与“下里巴人”相对。
出自战国·楚·宋玉《对楚王问》。
原文如下：
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
宋玉才华横溢，是继屈原之后鹤立鸡群之人。他又不肯俯仰流俗，常对时弊、世态发表批评意见，因此同僚嫉妒，非议他，以至楚王也对他进行了责问。宋玉回答说：
“其曲弥高，其和弥寡。”
意思是：乐曲的格调越高，能和唱的人就越少。
面对楚王的责问，宋玉没有正面为自己申辩，而是分别以音乐、动物、圣人为喻，委婉地回答君王的问难。这一句“其曲弥高，其和弥寡”，是宋玉讲的第一个比喻。
宋玉说，楚人擅楚曲，一人唱曲，有很多人跟着唱和。唱和者的多寡，则因歌曲的雅俗不同而不同。唱通俗歌曲《下里》、《巴人》时，应和的人达数千;唱雅曲《阳春》、《白雪》时，应和的人只有数十而已。曲的格调愈高，应和者愈少，其错不在“曲高”，而只能怪应和者缺乏欣赏能力。所以，“和寡”其实反映了曲调的高雅，难为俗人所理解。
宋玉的回答看似无一字为自己辩护，但是，又字字在为自己辩护。而且，他不仅为自己辩护了，还以“阳春白雪”自喻，间接地标榜自己志趣高雅，卓尔不群，并将诽谤者比作“下里巴人”。
欣赏高雅的艺术作品，必须有相应的欣赏水平，只有这样，才能享受到其中蕴涵的艺术之美。伯牙摔琴酬知己。苏轼悲叹“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，大概就是这个原因吧！
通城二中 黎文
二0二0年元月二十七日
先看出处：
“”最早出自明代冯惟敏的散曲集：《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“论英雄何必老林泉？满腹经纶须大展；休负了苍生之愿。”
如果您一定要找个所指，那可以理解为作者冯惟敏本人。何以故？
冯惟敏（1511年－1578年），字汝行，号海浮，明代散曲、戏曲作家，与兄冯惟健、弟冯惟讷以诗文名齐、鲁间（惟讷字汝言，编有《古诗纪》）， 山东临朐人。嘉靖十六年（1537年）中举，后迁保定通判，后来辞官归隐，过他的田园生活。著有散曲集《石门集》，《海浮山堂词稿》（收套数四十九套，小令一百六十七首，其中包括《农家苦》、《忧复雨》、《刈麦有感》等）和杂剧《不伏老》、《僧尼共犯》。）他所住的“七里溪别墅”，风景绝佳，在他的散曲里，时常歌咏那里的风光。
他的散曲特色有三点： 一、题材广阔，内容丰富。 二、语言活泼自然。 三、北方爽朗豪迈的风格，发挥无遗，故有“曲中辛弃疾之称”。
故而，我认为作者寄情以散曲，抒发了自己的胸中壮志。