共中的婵娟指的是月亮婵娟指什么。
原句出自宋代词人苏轼，原文如下：
水调歌头·明月几时有
【作者】苏轼 【朝代】宋
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
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扩展资料：
水调歌头赏析：
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。
当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。
但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。
公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。
对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。
苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格
婵娟，多么美的名字，一定是位美人吧？到底是哪位美人呢？
望文生义，大概就是这个样子。
婵娟确实是位美人，在“千里共婵娟”里，指的就是月美人。或者说，月亮仙子。
苏轼这首脍炙人口的词全文如下：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。仔细通读全文就会发现，全篇都在写月亮。上阕虽然写了琼楼玉宇，那也是想象中的月亮里的仙宫楼宇。下阕感怀人间悲欢离合，末尾那句显然是希望团圆之意。人都分隔两地，如何团圆？只好共享一轮明月，借由那对明月的凝目，传达对千里之外的亲人的思念。
事实上这首词的开篇有注解，就是苏轼写给弟弟苏辙的：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。子由就是苏辙的字。兄弟俩从小感情甚笃，但那一年的中秋，兄弟俩已经分开了整整七年。苏轼想念弟弟，于是中秋夜写下了这首后世传颂不已的佳作。前面有位答主说得好，能用兄弟俩共同拥有一位美女来表达思念吗？这是既荒谬又下作的。所以，“千里共婵娟”里的“婵娟”不是哪一位具体的美女，而是月亮。当然你也看成是拟人化的美女，月亮仙女。
当然，“婵娟”一词本意确实是指姿容美妙的女性，但延伸之后，也可以用来形容花木、月亮等带有女性气质的美好之物。不过究竟是谁最早创造了这种延伸用法的就难说了，唐代李商隐写过“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”的句子，刘长卿也写过“婵娟湘江月，千载空蛾眉”，但他们都只是取婵娟的“美好”之意，只有苏轼这首词，直接就把“婵娟”用来代替月亮了。或者，苏轼就是给婵娟一词赋以“月亮”含义的第一人吧。
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