对于初学者而言，的难点有三个：身体不适打坐入定是什么感觉、呼气失控、心烦意乱，以上三点如何克服谈谈个人的心得体会：
三个难点中最核心的问题是：心烦意乱很多资料里都会说要“让自己放空，最好不要再有任何的思想，连想都不要想”。我觉得这是最大的误导。这是导致其他两个问题关键。
“连想都不要想”是修炼的结果，绝对不是手段初学者就是为了要克制自己，“连想都不要想”，最后才越不想想，就越心烦意乱，然后呼吸也不自然了，呼吸越不自然就越觉得憋气，越憋气心就越烦，心越烦，屁股也疼了，腰也酸了，肩膀也麻了，请问这样你能坐几分钟？
道法自然，不刻意才是“道”第一、坐着舒服是第一要务，不要追求一定要盘坐，更不要上来就玩双盘，咋舒服咋坐。
第二、随便想，让自己的思绪天马行空，只要不刻意，思想跑到那算那。
第三、不追求必须坐多久，也不用追求每次都要一样长时间，能坐多久算多久。
这样才能慢慢的越坐时间越长。
从管理呼吸开始按照上述方法，能坐住了，就可以开始学习管理呼吸了，尝试由胸式呼气调整为腹式呼吸，说高深了就是气沉丹田。也不急于每一次都要气沉丹田，逐步过渡，逐步拉长一次呼吸的周期，调整和放慢呼吸的节奏，此刻心思自然就集中到了呼吸上，然后可以进一步把注意力集中在小腹的起伏上。呼吸管理好了，心就静了。心静了，坐着也就不会有腰酸背痛屁股发麻的感觉了。能到这种状态，再去调整坐姿，强化意念就没那么难了。
总之，正如“吃素”是修佛的结果，而不是修佛的手段，非要强忍着吃肉的欲望，那是沽名钓誉。打坐也是修炼，不要把结果和手段弄反了。
入定之前为什么会产生恐惧感？
这个答案其实在1000多年前，禅宗六祖惠能就给出了答案，你要知道你入定的目的是什么？
入定的目的是出定以后，一切时中行住坐卧都在定，不要本末倒置！
下面是坛经关于禅定的原话：
何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱。外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：我本元自性清净。善知识！于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。
分界线，上面是《坛经》里的原话。
对照上面的内容，会发现很多教禅定的都是舍本逐末，太注重形式，追求只有在入定中那短暂的安宁和清净。一旦出定就会妄念不断，烦恼不断。那不是真定！
你入定前有恐惧感，也就是内心不清净，有杂念。对你自己入定的行为并不是真正信任和感知。
也就是说你本来清净的自性，因思考定这个念头而乱，才会有了恐惧的感觉！
不知你是否认同我的回答？ 赞同的话点赞+评论+转发，让更多的朋友看到！ 谢谢！
不赞同欢迎评论指导，向你学习！
人可以以打坐的吗？
正常人躺着吃饭，会舒服吗？渊回认为：打坐禅修是人的精神食粮，一定要严格起来！
有句俗话说，鱼和熊掌不可兼得。
该睡觉就好好睡觉，该打坐修行就认真打坐修行。
当代修行大士，南怀瑾老先生说他老人家闭关的时候，进关房不管三七二十一，先睡个痛快。
睡眠睡饱了，精神养足了，打坐修行自然上路。
就怕有些人，美其名曰练不倒单。休息没休息好，睡眠没睡眠好，身体也搞坏了，打坐也没有坐好。得不偿失！这个一定要明白弄清楚。
不要去刻意追求，所谓的神满而不思睡。
道家所谓的，气满而不思食，神满而不思睡。这个功夫是非常高的，我们普通人可能穷极一生，也很难做到。
我们只有踏踏实实，脚踏实地，一步一个脚印该休息时候休息，该睡觉的时候睡觉，该打坐时打坐，该用功时用功。这才是正确的方法！
@李渊回 热爱文化，关注修行，大家共勉！