界世宇宙万物中存是谁说的，每一种东西的存在，都是合理性的存在。世界宇宙万物，都是息息相关，处处相连。万物丰富，世界才富有色彩。世界与万物之间，都有着复杂而微妙的关系。
正如:人类社会，都要求人人平等。不论精彩的人生，还是平凡的人，明星还百姓，工人还是农民等。每一种人的存在，都是即合理又合法的存在，而不是可有可无的存在，都有他存在的价值和意义，对人类社会都有不同的作用和贡献，所以每一人的存在，都是合理性的存在。
存在即合理还是合理即存在
“存在即合理”是“存在主义”哲学学派的著名理论。它并不科学。
因为：如何所有的存在都是合理的，那么这个世界还要不要发展变化了？反过来，“合理即存在”就更说不通了。那等于认定只有今天现实中的一切才都是合理的，此外再没有什么合理的东西了。这不是鼓励人们维持现状吗？真要那样，活得也太没劲了吧。
应该都不是啊
存在是客观的，而判断它是否合理是取决于个人价值观的，所以存在不一定都合理
反之亦然，从而推出合理不一定都存在
任何事物的存在都是前因的后果，就其因而言，果就是合理的－－存在即合理
合理与否，不同的人有不同的推断，也即为什么有些现象符合逻辑但并不存在了。
就象我的回答，即已存在，对于我而言，是合理的，但对你而言，未必合理。
如何“存在即合理”？
“存在即合理”其实是黑格尔名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”的通俗(一定意义上也是歪曲)表达。它的成立，以黑格尔的整个哲学体系为依据。黑格尔认为，宇宙的本原是绝对精神（理性），它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更髙的层次上回归自身。
因此，凡是在这个发展轨迹上的就是备理的（“合乎理性”的简略说法），也就是必然会出现的，是现实的。反过来讲也同样成立。要理解黑格尔这句名言的深刻含义，首先应该理解现实与理性两个概念，在黑格尔哲学里，真理是具体的、现实的，现实指的是存在，是经过辩证发展的理性的实现。
所以，现实一定是合乎理性的，因为不合乎理性的东西是不容于绝对精神的。另一方面，理性也只有通过现实才能实现自己，非现实的理性是空。世界上一切事物都是合乎理性的。就个人来看，犯罪是不合乎理性的行为，但是就整体而言，犯罪是合乎理性的。但这句名言好像在今天遭到了很大的误解。
这种误解估计来自于汉语和德语之间的隔阂，而这种隔阂又导致了翻译的错误。汉语里的“合理”意味着“合乎情理”，而黑格尔的“合理”是“合乎理性”。“合乎理性”未必“合乎情理”。黑格尔曾经明确表示，“恶”是推动历史进步的力量，它是合乎理性的，但却是不合乎情理的。
如果“合理的都是存在的，存在的都是合理的”，那么，小偷的存在合理吗？战争的存在合理吗？骗子的存在合理吗？现实生活中，诸如此类不合情理的事情太多了，如果它们确确实实存在就证明其合乎情理的话，那不是为这些事情做辩护吗？。