商朝时期，伯夷都造句、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为国君，等到父亲死 了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了，叔齐也不肯 继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好 地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追 尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。
伯夷、叔齐 勒住武王的马缰进谏：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害 君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的 人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱 的事情。
他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。到了快 要饿死的时候，他们写了一首歌，歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣 换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们 的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是，他们饿死在首阳山。
追求仁德是圣贤所为，但凡事都不应钻牛角尖，伯夷、叔齐就是因为太强调仁德不 会变通，才饿死在首阳山。中国人办事讲求中庸之道，不偏不倚，不左不右，折中调和，不走极端。为人处 世，要严格要求自己，办事知道节制，不走极端。
任何成功都离不开正确的决策，而正确的决策离不开反复的思考。三思， 就是考虑在事情的进展当中会遇到什么问题，事先应做的哪些准备，完成了 这件事后会带来哪些影响。三思的过程，也就是对整个事件的事前事中事后 进行合理全面分析、规划的过程。对于青年人，特别是热血沸腾的青年男子 汉，如果对某件事缺少分析就盲目行事，必然会招至失败。韩愈曾说过：“事 成于思，毁于随。”在今天看来，这句话仍具有很强的指导意义。