说到一个地方的标志性建筑衮雪，往往是以高度和知名度来说的。比如北京的天安门，上海的东方明珠，深圳的地王大厦。
汉中的标志性建筑，随着历史的变迁，也发生了很大的变化。改革开放之初，汉中的市中心还在北街口，北街口的东方红商场就广为人知，每年的大年三十，汉中城里的人都跑到北街口去放烟花。（见图一）
前进东路上的电视塔，在那个周围还是大片平房的时代里，也算是鹤立鸡群了，但随着周围高层建筑越来越多，现在的电视塔已经不是那么显眼了。（见图二）
随着中心广场的落成，汉中的市中心又转移到了北门口附近（北门口以前有个纪念碑，还记得吗）（见图三）
万邦时代广场在北校场建成后，汉中的商业中心因为万邦，彻底地让人们忘记了以前的北街口。（见图四）
提起汉中必然会想起汉江，汉江上的三座大桥又以4号龙岗大桥最为耀眼。（见图六）
但若说最能代表汉中本土文化的，还是以古汉台里面的望江楼为佳。
你时代的最好？
感谢邀请！至于那个时代书法最好这个问题有人说，书法不入魏晋，辄成下品。这是否就意味着，魏晋的书法就超越了后世包括大唐、宋元时期的书法水准呢？
这个话题要争论起来，见仁见智，要说清楚可不容易。
有人说魏晋好。理由是书圣王羲之就是东晋人，他写下了天下第一行书《兰亭序》，还有比这更牛的吗？有一句话说：书法不入魏晋，则成下品；还有一句话说：学书法，最终要上溯魏晋。大书法家，都以笔入魏晋为荣。
也有人说唐朝更了不起。没看见么，我们学书法都是从唐楷入手，欧阳询、褚遂良、唐真卿、柳公权，哪一个不是堪称伟大的书法家？ 他们的每一个笔画、每一个线条，每一个字都极度的完美，这种完美的书法，是魏晋以来任何时代的书法所不能比拟的。
还有人说，宋四家更有意思。当你写来写去越来越觉得笔下没什么变化时，写一写苏黄米蔡的手札，有些东西就豁然开朗了。
谁说魏晋书法好于唐宋？
我觉得这种说法就过于肤浅了，置唐宋大家于何地！
我们知道唐人尚法，他们从汉文字书写的审美规律中抽象出来书写规则，经过无数次的书写体验总结出了用笔、结字、行气、章法上的规律，构建了法度，让笔下的每一个字都完美无缺。正因为唐楷具有完美、完备、完整的系统性，比较适合入门打基础，我们往往从唐楷入门。
可以说，以欧褚颜柳的唐楷大家，将书法里的技法之美推向了极致。这种伟大的成就，未必就逊于魏晋书家了。
可是为什么要说上溯魏晋呢？
从历史上看，唐代楷书发展过颠峰期后，很长时间内没出什么伟大的书法家。唐人将法度写到极致，每个字都是一幅庄严肃穆的面孔，书法就渐趋封闭保守，变得越来越冷冰冰，越来越没什么意思了。 所以五代才出了一个杨疯子，另辟蹊径，下启宋四家，大伙儿约好做点有意思的事：尚意。
我们学书法也是这样，从唐楷入门打下技法的基础后，再探求笔墨趣味时，往往面临多个选择：要么转向宋四家，学苏黄米公写手札，追求尚意的风格； 要么沿着时间线向前走，写出笔墨本身更天然、自出机杼的韵味。
而上溯魏晋，则提供了一个相当不错的选择。
比如说，我们想在笔法里出来一点点不那么严谨严肃的味道，或萧散，或闲适，或添一丝空灵、一点随意、一片仙气，唐人解决不了这个问题怎么办？ 魏晋人的写法便有了风格上的参照意义，对于寻找书法风格上突破的书法家，魏晋书法提供了不一样的视野。
原因很简单，首先要知道，魏晋都是一帮什么人。 写书法的往往是门阀士族子弟，他们衣食无忧，崇尚美追求美（中国古代四大美男其中三位就出生在那三百多年间），炼丹嗑药玩得很嗨，也不太束法度约束，怎么美就怎么来，特别地随意，特别地丰富，特别的多变。很多书法家写字没有性格、写死了，就向魏晋人寻找风格上的灵感。
如果说，唐人的书法将笔墨线条里的技巧、法度推到尽善尽美，提升到极致，那么，魏晋人的书法则将个人的审美情趣、笔墨的韵味表现到最高妙的境地。
我们说“上溯”魏晋，未必是指魏晋比唐宋更“高”，更多是一种书法学习时序上的选择。
关于历代书法，最典型的说法是：魏晋尚韵，唐代尚法，宋人尚意。
历代书法各有各的好，各有各的妙，魏晋更讲笔墨韵味，唐代则在技法上写到了极致，而宋人则写出了不一般的趣味。每一时期的侧重点不同，不能简单地说：魏晋就高于唐宋书法。或者那个时代就一定是最好的！个人见解仅供参考！谢谢！