回答这个问题，要从如下几个方面加以分析，否则难以令人信服记的作者。
第一，文章的写作背景。作者生活的年代是东晋，当时的东晋王朝极端腐败，对内，赋税徭役繁重，民不聊生。对外一味投降。人民生活在水深火热之中。
第二，作者陶渊明，是一个有理想有抱负的一个县令，他对朝廷的腐败非常痛恨，405年，只做了81天彭泽县令的陶渊明，辞官返乡。
第三，«桃花源记»是«桃花源诗»的序言，以武陵渔人的行踪为线索，描写了一个景色优美，民风淳朴，人人劳作，老人和孩子自得其乐的世外桃源。文章的结尾含蓄，寻志不得。并写了刘子骥寻桃花源未果的事，给人以丰富的想象空间。
根据以上的分析，在那个社会，还能有这样美丽的令人神往的世外桃源吗 ?作者虚构这样一个理想社会，足以表达自己对美好生活的向往。
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问题中有错别字，桃花源记的“记”，并非“计”，一字之差，相去万里。“记”是记载，“计”是计谋。
虽说桃花源的谋划者成功地实施了他的计策，但并没有把这个事情记载下来，历史上也从来没发现过《桃花源计》这篇文章。
记载这个故事的人是东晋陶渊明，他写了一篇《桃花源诗并记》。
估计问题的本意是问《桃花源记》而非《桃花源计》。那就试答一下。
《桃花源诗并记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧!
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
此文作者是东晋大文豪陶渊明。陶渊明是东晋士族，八岁丧父，家道中落。自幼博学广读，成年后竟成一代名家，不仅闻名于当时，而且被后世文人竞相膜拜。陶渊明累官至祭酒、参军、县令，后在县令任上弃官归隐，不为五斗米折腰典故就于此。陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人合辑为《陶渊明集》。这篇《桃花源诗并记》就是其中之一，是陶渊明的顶峰之作。
下面引用一些名人对陶渊明的评价，你就知道他在后世文坛上的地位了。
1、孟浩然：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。
2、钟嵘：文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。……古今隐逸诗人之宗也。
3、欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
4、苏轼：吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。……古今贤之，贵其真也。
5、王安石：然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋、宋之间，一人而已。
6、蔡绦：渊明意趣真古，清淡之宗，诗家视渊明，犹孔门之视伯夷也。
7、刘克庄：陶公如天地间之有醴泉庆云，是惟无出，出则为祥瑞，且饶坡公一人和陶可也。
8、赵梦頫：……斯人真有道，名与日月悬。青松卓然操，黄华霜中鲜。弃官亦易耳，忍穷北窗眠。抚琴三叹息，世久无此贤。
9、何孟春：陶公自三代而下为第一风流人物，其诗文自两汉以还为第一等作家。
10、何湛之《陶韦合集序》：晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际，信《三百篇》之后一人也。
11、鲁迅：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。
诸如此类太多、太多了。由此可以看出，陶渊明乃是中国历史长河中，一朵美丽而巨大的浪花。