我们后人应该对赵姬有正确的理解淫佚，赵姬是“千古一帝”秦始皇赢政的母亲。
当初秦赵两国关系交恶，赵姬和赢政在赵国日子不好过，充满着危险，是吕不韦想办法才逃出赵国。赵姬出身有两种说法，一说是吕不韦府上歌姬，出身市民。一说出身于贵族或赵室宗亲。
吕不韦是商人从政很成功的代表，长袖善舞促使来赵国作人质不受重视的秦异人子楚成为秦王。
赵姬和吕不韦、秦异人子楚关系好，以前跟吕不韦关系不错，又被秦异人子楚相中，这在社会交往是很正常现象。吕不韦和华阳夫人交好，经吕不韦努力，秦异人子楚当上了秦王。
秦异人子楚去世后赢政当了秦王，赵姬成为王太后。吕不韦把大阴人缪毐介绍到秦宫，缪毐和赵姬之间有了两个儿子。缪毐搞政变，被秦始皇派昌平君镇压处死，缪毐和赵姬两个儿子也被处死。秦始皇对母亲赵姬很生气，后来在大臣劝说下跟母亲和好了。
赵姬一生跟吕不韦、秦子楚、缪毐交好过，跟吕不韦、子楚交好无可厚非，只是跟缪毐交好有没有被骗呀，史书没有详细记载。其实仅仅作为秦始皇的母亲，就是对历史有贡献的人。
题主该不会认为吕不韦对赵姬是真爱所以不允许别的男人染指吧？其实恰恰相反啊，吕不韦就是因为害怕自己跟赵姬的私情暴露，想从赵姬身边脱身，才找了嫪毐送到赵姬身边，满足赵姬的需求。这是出于自保。
秦始皇的生母赵姬原为吕不韦的姬妾，按照史记说法，吕不韦是知道了赵姬有身孕，把他送给了秦始皇的父亲子楚，后来生了嬴政，也就是之后的秦始皇。这个真伪暂且不说，至少有一点可以肯定，赵姬是吕不韦用来谋取利益的工具，是他送给子楚的礼物。何来真爱一说？
吕不韦为了获取拥立国君的超高利益回报，选择帮助在赵国做人质的秦国储君安国君的儿子子楚登上王位，为此吕不韦先用金钱和美女（也就是赵姬）笼络了子楚，再去秦国打通关系，游说安国君无子的正妻华阳夫人收子楚为养子，故而后来安国君继位，子楚以嫡子身份成为储君，很快就继位为王，是为秦庄襄王。吕不韦也因功成为秦国丞相。而吕不韦为子楚私下奔走，后又想方设法帮助子楚回国，在秦国帮子楚立稳脚跟直到当上太子，这时候赵姬母子完全被抛在脑后，留在赵国吃苦受罪，直到好几年后才接回去。可见吕不韦在为自己的政治前途打拼的时候，完全就没把赵姬放在心上啊。
根据《史记·吕不韦列传》记载，庄襄王死后，赵姬成为太后，嬴政年幼，故而赵姬与吕不韦旧情复燃。但随着嬴政长大，吕不韦担心被嬴政发现自己与太后的私情，祸患无穷，急于脱身，又怕得罪太后，于是找了性能力非常强的嫪毐，做成假宦官，献给太后，由于赵姬欲望特别旺盛而嫪毐能力特别强，赵姬逐渐冷落了吕不韦。谁知弄巧成拙，后来赵姬竟怀上了嫪毐的儿子，嫪毐也仗着和太后的特殊关系，一步步高升，最后居然号称嬴政假父，目空一切，反而压了吕不韦一头，算吕不韦搬起石头砸自己的脚。
更严重的是，嫪毐是假宦官的事被告发，嫪毐居然发动叛乱，以求杀嬴政，以自己的儿子继位，最后叛乱被平息，嫪毐伏诛，夷三族，也牵连了吕不韦被罢免相国之位，贬到蜀地，最后吕不韦忧惧自杀。
所以说，赵姬也好，嫪毐也好，都是吕不韦的工具，又怎么存在吕不韦不允许赵姬找嫪毐呢？只是嫪毐野心太大，最后反而害了吕不韦，也是人算不如天算了。
古代休妻不像现代离婚还要去政府部门领个离婚证明，古代休妻手续相对比较简单，只要丈夫写下一封休书，把妻子打发回娘家就算离婚了。
这都是古代妇女地位低下造成的，妻子如男人身上的衣服，哪天不想穿了脱下扔掉就是了。
话又说回来了，古代休妻看似简单，其实也有一定的规定必须遵守，民间有许多约定俗成来保护妇女的权益，官府也有许多规定。
总的来说，古代休妻也不是随随便便就能“休”的，必须按照《周礼》以及传统的“七去”来处理。所谓的“七去”是指：如果妻子触犯了“七项规定”就可以休妻。
这七项规定是：1·无子、2·淫佚、3·不事姑舅、4·口舌、5·盗窃、6·妒忌、7·恶疾。具体解释如下：
“无子”是指丈夫可以休掉没有生育能力的妻子。古代讲究“不孝有三，无后为大。”古代男人娶妻的首要任务就是传宗接代，不生孩子的女人会被世人看不起，丈夫休妻理所应当。
这里需要说明的是，如果你娶的是四十五岁以上的女人不在其列，古代45岁的女人已经绝经了，不生孩子属于正常。规定中指的是育龄妇女（45岁以下的女人）。
“淫佚”是指妻子如果像潘金莲这样的女人丈夫可以休妻。假如你不休妻可能有一天会被奸夫淫妇下毒毒死，这样的事古今中外比比皆是。
“不事姑舅”是指不孝顺公公、婆婆。这个大家应该很清楚，如果娶过来的媳妇打骂公婆，做丈夫的可以休妻。
“口舌”是指娶来的媳妇整天不干活，东家走，西家串，拨弄是非。也就是人们常说的“长舌妇”，丈夫可以休掉这样的媳妇。
“盗窃”是指娶来的媳妇小偷小摸，严重的属于犯法。败坏家风带坏子孙，丈夫可以休掉这样的妻子。
“妒忌”是指娶来的媳妇整天指桑骂槐吃飞醋，搞得鸡犬不宁。自己没本事干活还说三道四，对于这样的媳妇丈夫完全可以休掉。
“恶疾”是指娶来的媳妇有严重的疾病，比如癌症、肺痨、精神病等不容易治愈的疾病，并且不能尽妇道，丈夫可以休掉这样的妻子。
以上七条触犯其中一条，经教育死不悔改的，丈夫可以写好休书，叫上四邻八家当证人，在见证之下双方签字画押，丈夫把妻子送回娘家，有的地方还吃顿分手饭，从此一别两宽，各生欢喜。
写休书并不难，乡里的文化人基本都会写，有一定的格式（如图）
历史上最著名的休书是敦煌莫高窟出土的《放妻书》，休书写得令人泪目。
《放妻书》原文如下： 某李甲谨立放妻书。盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 于时年月日谨立除书。
据说这是唐朝文人的休妻书，只不过写得有点假惺惺罢了。
唐朝确实对女人很开放，后来专门制定了“三不去”来保护妇女的权益。
“三不去”是“七去”规定的补充。三不去：1.有所娶无所归不去。意思是指妻子的父母都去世了，这时休妻等于无家可归，是不允许的。
2.与更三年丧不去。意思是丈夫的父或母去世后，为其守丧三年间不能休妻。
3.前贫贱后富贵不去。意思是指娶妻时家贫，等有钱了也不能休妻。
这三条看似很具人性，但操作起来有些难度。古代妇女没有社会地位注定是弱者，没有人为其主持公道。古代的妻子被男人视为私有财产，甚至像对待一件物品一样对待妻子，随意处置。
“娶来的媳妇儿买来的马，任我骑来任我打。”这就是古代丈夫和妻子的关系。别说妻子有错，就算毫无过错被休的也不在少数，比如唐朝诗人陆游和他的青梅竹马的妻子唐婉，就因为婆婆看不上她，逼着陆游休了妻子。陆游写休书时饱含热泪，声声啼血，句句痛心。我相信这是历史上最难写的休书。
文/秉烛读春秋