西方观念与中国观念是不一样的的第一天是星期几，西方国家一般都是将周日作为一周之首，这在日历上也可以看见（不要以为我们现在最常用的日历是中国自己发明的，它其实是随着使用公历一起被引进的），总是周日在最前面，况且重要的一点是，在英语单词中，Sunday Monday Tuesday Wednesday Thursday Saturday这七个单词并不能体现出如一列数字排序的含义，它本来就是这么排列的顺序，不过是西方人再给每一天都取一个名字而已，就像一年的十二个月，每一个月都有自己的单词，但是单从单词本身是看不出它们之间的排列顺序的，
而在中国就不同了，既然一周的七天分别叫周一、二、三、四、五、六、日，按照自然数的顺序排列，自然有它的道理，不然一周的第一天不是周一，却偏偏又要叫它一，岂不有些讲不通？这也好比月份，在中国也是按数字顺序来叫的，都是合乎人的常理的，而且需要明白的一点是，在农历，一月是叫正月或元月（当然公历也有叫一月为元月的），如果周日为一周之首，周一是星期二，那么为什么正月为一年之首，二月却不叫一月了呢？
再者，即使从神话层面来讲，在中国将日放在首位也是行不通的，不同于西方将太阳神放在最遵从的地位，在古代中国，创世神是盘古与女娲，而太阳神根本没法跟他们相提并论，而最致命的则是太阳神并不是独一无二的，在中国神话中，原本是有10个太阳的（它们当然不是一起出现在天空的，而是按顺序每天出来一个，当10个一起出现时，就被后羿射掉了其中9个），有如此多的数量，怎么可能还有很高的地位呢？而且射日的传说也表明古人并不太喜欢太阳，连太阳都能被一个凡人射落，说明古人认为人类是可以和太阳相抗衡的，你敢对人类不利，我就敢把你干掉！更绝的是，当人类意识到10个太阳一起升空对人类的威胁，为了永绝后患，直接K掉其中的9个，更体现了古人对太阳没多少敬畏，所以说将日放在一周之首也是有破绽的，
最后，我们日常的习惯也通西方不一样，我们平时工作的时间也都以周一作为一个新的工作时间段的开始，工作五天后休息，其实这也符合中国人先苦后甜的理念。
中国人是以星期一为一周之首，因为中国人都是做完了工作才休息。通常人们谈话时所说的下一周就是从星期一开始的。
外国人是以星期日为一周之首，他们还把星期日称为礼拜日，他们在这一天上教堂祈祷，以减轻思想上的负担，而后就做各种休闲活动。他们是休息好了再工作。
这也体现了东西方文化观念的不同。
每个星期的计算顺序世界上通行的标准都是从周一到周日！你看到的不过是由于印刷设计造成的。
这个没有统一的答案：各个国家和宗教都不一样，即使是基督教最后也认同了星期天作为第一天的说法。基本认同西方传统上将周日是第一天的说法。
说是第一天最有说服力的证据就是：《牛津高阶英汉双解词典》在 week 词条下却有这样一句：Sunday is the first day of the week。
星期日是一个星期的第一天，使用EXCEL函数时，你会发现计算一个日期是星期几，“星期天”返回的结果是 “1”！！
不过将周一作为第一天也有一个明显的证据，国际标准ISO8601-2004>已将星期一定为一星期的第一天，加入ISO的国家和组织，都会认同这个说法。
我国月历将周日作为第一天，也是照顾各方面的需要而作的，基本也是认同这个说法。中国人星期天是为了休息，排前排后无所谓，西方周日是因为宗教。
尽管周日是周末的一部分，但西方传统上把周日作为一周的第一天，不过星期天越来越多的习惯不作为一周的第一天了。
在不同地区，由于宗教信仰的不同，一星期的开始时间并不完全一致。埃及人的一星期是从土曜日（星期六）开始的，犹太教和日本以日曜日（星期日）开始，把星期一看作是一个星期的第二天，在美国也有人如此认为。而伊斯兰教则把金曜日（星期五）排在首位。 在欧洲，多数国家把星期一看成是一个星期的第一天；在我国，起初也是以“七曜”命名一星期中的各天，到清末才逐渐为星期日、星期一……星期六所代替，习惯上认为星期一是开始时间。
越来越多的英文（或美式英文）字典也开始以星期一定义为一星期的第一天，否则周末（weekend）这个字就很难说得通。国际标准ISO8601已将星期一定为一星期的第一天。
《牛津高阶英汉双解词典》在 week 词条下却有这样一句：Sunday is the first day of the week。
星期日是一个星期的第一天。
《剑桥国际英语词典》对 week 的解释是：a period of seven days either from the beginning of Sunday to the end of Saturday or from the beginning of Monday to the end of Sunday (从星期日至星期六或从星期一至星期日的7天时间)。
最新出版的《朗文当代英语大辞典》认为，在英国一周的第一天是星期一，而在美国一周的第一天是星期日。
过去中国也曾经采用过星期日作为一个星期的第一天。大约是在唐朝之前,中国从西方(不是欧洲,是比唐僧取经的西天——印度还要西一些的波斯)引进了一种历法，叫做“七曜历”，那里面，一星期的日子分别用日月金木水火土表示。
星期天是“日曜日”，星期一是“月曜日”，等等，这么算起来，中国跟外国一样，都拿星期天做一个星期的第一天了。后来唐朝政府禁止了“七曜历”（唐太宗下令将收缴来的各种版本的《三皇经》统统化为灰烬,并规定“诸玄象器物、天文、图书、忏书、七曜历、《太一》、《雷公式》,私家不得有,违者徒二年。
私习天文者同”。），这个称呼中国不使用了，但是被日本人延续下来了。 再后来重新从欧洲引进“星期”的概念时，就重新创造了“星期就重新创造了“星期一”到“星期六”的称呼，这么算起来，星期日当然只好算做“星期七”了。
星期天–星期六的由来
Sunday在古时候是献给太阳的，古英语里拼作Sunnandaeg。
犹太教的安息日定在星期六，基督教之所以改星期日为安息日，是因为耶稣在这一天复活。约从公元4世纪起，罗马天主教会就将Sunday定为假日，在这一天禁止任何人工作，教徒都得停止一切娱乐活动，上教堂去做礼拜。
Sunday（星期日）日尔曼民族和古罗马人一样，有时也用日月星辰来命名一星期中的某一天。
作为一星期的第一天，Sunday在古时候是献给太阳的，古英语里拼作Sunnandaeg。犹太教的安息日定在星期六，基督教之所以改星期日为安息日，是因为耶稣在这一天复活。约从公元4世纪起，罗马天主教会就将Sunday定为假日，在这一天禁止任何人工作，教徒都得停止一切娱乐活动，上教堂去做礼拜。
Monday（星期一）在古罗马神话中，月亮为太阳之妻。因此，在一星期中也必须有一天是献给月亮的。他们把一星期的第二天叫做Lunaedies，盎格鲁———撒克逊人借译了该词，作Monandaeg，意即Moon day，现代英语作Monday。
Tuesday（星期二）在北欧神话中，有一个战神名叫Tyr，相当于罗马神话里的 Mars。当狼精Fenrir在人间作恶时，Tyr自告奋勇前往擒拿，在绑缚狼精时，一只手被咬掉了。Tyr在古英语中拼作Tiw，从Tiw产生了古英语词Tiwesdaeg，意即the day of Tiw，这就是现代英语Tuesday的原始形式。
Wednesday（星期三）在古英语中原作 Modnesdaeg，意即Woden’s day。Woden乃日尔曼战神Tyr之父，相当于罗马神话里的商业神Mercury。古罗马人以Mercury来命名星期三，把星期三叫做Mercurii dies。
其实，英语Wodnesdaeg就是译自该拉丁词，只是在借译时Mercury换成了Woden而已。
Thursday（星期四）在北欧神话中，最有权势、最勇敢的神要数雷神Thor。他相当于罗马神话里的主神Jupiter ／Jove。当Thor驾着公山羊拉的战车奔驰而过时，天空顿时雷轰电闪。
Thursday正是以Thor命名的，它在古英语原作Thuresdaeg，意即the day of Thor。
Friday（星期五）在古英语中，Fri- day原作Frigedaeg，意即the day of Frigg ／Freya。
Frigg ／Freya乃北欧爱情女神，亦即战神Woden之妻，由于沉溺于奢侈的生活而遭丈夫遗弃。该女神相当于罗马神话中的Venus，罗马人以Venus来命名星期五，称之为Dies Veneris，意即the day ofVenus，而英语借译该词时把Venus换成Frigg，作Frigedaeg。
Wednesday和Thursday是分别以Frigg ／Freya之夫Woden及其子Thor命名的，因此作为一种抚慰英语就把星期五献给了她。北欧人将星期五视为一周中最吉利的一天，是结婚日。对基督教徒来说，星期五则是不吉利的一天，因为耶稣正是在这一天被钉死在十字架上的。
Saturday（星期六）Saturn乃罗马神话中的农神或播种之神。每年12月17日，古罗马人都要举行农神节（Saturnalia），纵情狂欢，他们还以农神的大名来命名一星期中最后一天，亦即the day of Saturn，英语Saturday即由此借译而来。
为什么西方传统将星期天作为一周的第一天呢，这要追溯到公元4世纪的古罗马，古代罗马都有敬拜天象的传统，他们在七日中每日所拜的天象是日、月、火、水、木、金、土，在他们所拜的七日中是以太阳为首的，故此他们在所称的“可敬的太阳日”——星期日停工休息。
星期日英文译作“太阳日”（SUNDAY）。以后守星期日的习惯是古代拜太阳的宗教（MLTHRALSM）发起的。此教原在波斯国起源，逐渐传到希腊和罗马。当基督教传到罗马帝国时，太阳教也发展甚快，竟得教皇拥护，罗马军队几乎全数加入。太阳教最早采用日曜制，将一周的七日定为七曜，第一日所拜的太阳为至尊。
这一天许多罗马人放假停工，崇拜太阳。
公元三百年以后，也就是耶稣受死、复活、升天，二、三百年以后，自从耶稣升天以后，信徒们一直是受逼迫、遭患难的。罗马国换了一个新皇帝君士坦丁。他根据以往的经验，认识到基督教是镇压不下去的。相反，如果容纳基督教，对他的国家只会有好处，不会有害处。
于是，他改变了主意。从此以后，罗马国就由一个反对基督教的国家，一变而成为一个支持基督教的国家。那时候，罗马国势力很大，可说是大极了，整个欧洲和西部亚洲还有北非一带，差不多都成了罗马国的领土，都在它的管辖之下。君士坦丁后来也加入了基督教，受了洗。
但是在那个时候，罗马国原来就有一种宗教，就是太阳教。据说，以前的罗马皇帝们，也都是信这个教的，君士坦丁以前也信太阳教。这个教在罗马当时很兴旺，信的人很多，势力很大，影响也很深。君士坦丁也由于政治上的需要，他就想把基督教和太阳教能捏合到一块，尽量捏合到一块，那就太好了，对国家也更有好处。
当时太阳教过的是太阳日，(太阳日也就是星期日，星期日在英文里就叫太阳日Sunday)。当时基督徒仍旧过的是安息日，也就是现在的星期六。君士坦丁满想把这两教合到一块，成为一个教，那多好啊！但是，这样做，阻力很大。矛盾也很多，他向教会的领袖提出一个建议：最好能将宗教崇拜聚会的时间改在“太阳日”进教堂聚会，因他本国的百性原都是敬拜太阳日，在太阳日休息的。
而教会则是遵守安息日，在安息日的聚会，故对他们有所不便。当时教会领袖感到他的建议似乎很有道理，于是同意在“七日的第一日”安排聚会，而同时安息日的聚会也照旧不变。他让信太阳教的人，加入到基督教里来，改信基督教；而让信奉基督教的人，把他们当时所守的安息日，改成守星期日。
他想这样一调和，一变通，事就好办了，国家会更安宁，更好管理。但实际并不容易，还是行不通，两教仍旧是各过各的。君士坦丁为这件事，前后曾下了三道圣旨，其中一道圣旨是公元321年3月下的。这件事在我国1979年出版的《辞海》里，「星期日」条都记载得很清楚。
以后，在这个问题上才逐渐统一起来。君士坦丁当时在他这道圣旨里头是这样写的:“在可敬的太阳日，县长和百姓都要休息，一切商户都要停业……”等。逐渐地星期天还会被西方所认同。