庐的意思是房屋。 又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》 东汉末年，汉朝宗亲左将军刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《草庐对》（三分天下的战略决策）。 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备去卧龙岗访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野（今河南新野）的刘备,带着大将关羽三顾茅庐是什么意思、张飞,三次到南阳郡邓县隆中（今襄阳隆中）诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。 《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。 《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
老板三番五次到你家里去，好不容易见到你，然后说：我出几道题你回答一下，如果通过考试，你就可以来公司上班了。
这种情况不能说绝对没有，但罕见。去人才市场招聘的多，到家里去招聘的少。
刘备三顾茅庐，到诸葛亮家里去招聘，还勉强说得过去，就扯淡了吧。难不成诸葛亮缺少主公，正在招聘，刘备去应聘主公吗？这么大牌的员工，谁敢雇佣啊？！
据《三国志·诸葛亮传》记载：
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰:“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。按照陈寿的记载，诸葛亮是由好友徐庶举荐，而且说必须亲自去请才可能请出诸葛亮来。于是，刘备三顾茅庐，君臣有了隆中对，刘备认为诸葛亮是大才，就请出山来辅佐自己。
陈寿(233年-297年)，字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿本是蜀汉的官吏，其师傅谯周还是诸葛亮主政时期的劝学从事，恐怕知道一些诸葛亮与刘备的故事。
而且在诸葛亮《出师表》中也有相关的说明：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。这是诸葛亮自己说的，刘备不因为诸葛亮出身卑鄙，三顾茅庐求教于诸葛亮。诸葛亮因此而受感动，才出山辅佐刘备的。
陈寿作《诸葛亮传》，全文记载了《出师表》，三顾茅庐的说法是一致的，那就是刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。这显然是刘备礼贤下士，是之举。
但有说法认为《出师表》是晋朝时期有人伪作，并非出自诸葛亮之手。
景耀六年（263年），蜀汉灭亡，陈寿由西晋重臣张华举荐为佐著作郎，撰写《诸葛亮集》上报朝廷，受到赞誉，改授著作郎。此后，历经十年，陈寿完成了《三国志》。
因此，在豹眼看来，《诸葛亮集》早在《三国志》成书之前完成，也就是成书较早，如果《出师表》是晋人所著，陈寿不太可能直接完全记载《出师表》。
尽管蜀汉没有史官，缺少史料典籍，但陈寿是严谨的史学家，也曾经是蜀汉的官吏，对于蜀汉应该是熟悉的，《出师表》这事恐怕不会有假。
但不管《出师表》是真是假，只要刘备三顾茅庐请出诸葛亮，就是招贤，这没有疑议。
但在其他一些史料中，却没有三顾茅庐之说，而是记载诸葛亮主动去刘备处应聘。
《襄阳记》的说法是：
刘备拜访司马德操请教世事。德操说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁，回答说：“诸葛孔明、庞士元也。”这就是比较普遍认可的说法，是司马德操先生向刘备举荐了诸葛亮和庞统。当时，刘备还不清楚伏龙、凤雏是谁。
但《襄阳记》只是记载了司马水镜向刘备举荐诸葛亮，但没有说明之后，是刘备三顾茅庐呢？还是诸葛亮主动去拜访刘备应聘？
因为诸葛亮与司马水镜先生关系很不错，时有往来，在司马徽向刘备举荐诸葛亮后，也很可能向诸葛亮介绍了刘备。诸葛亮也想看看刘备到底是何等的英雄人物。于是，主动拜访也未尝不可。
据《魏略》记载：
刘备驻扎在樊城，当时曹操平定了河北，诸葛亮认为下一个目标就是荆州。但荆州牧刘表性情平缓，不晓军事。于是，诸葛亮北行去见刘备。但由于没有旧交，而且很年轻，刘备就没有很把诸葛亮当回事。
从这里看，此时恐怕司马水镜还没有向刘备举荐诸葛亮。否则，刘备不会不重视他。
聚会结束啦，别人都走了，而诸葛亮却迟迟不走。刘备也不问诸葛亮是否有事，只自顾自地结毦（用羽毛编制饰物）。
诸葛亮等得不耐烦了，就说：“我还以为将军有远大的志向呢，但只是结毦而已。”
刘备就说：“木得办法啊，我只是以此来排解忧虑的心情罢啦。”
诸葛亮说：“将军觉得刘表比得上曹操吗？\”刘备说：”比不上哦。“
诸葛亮又说：“您觉得自己如何呢？”刘备说：“也比不了啊。”
诸葛亮说：“那您还有闲心织草鞋，不，是结毦？”
刘备说：“我也愁啊，可不知道咋弄哦！”
这时，诸葛亮就给刘备出主意，说：
“现在荆州并不是人少，只是有户籍的人少。通过户籍来征兵，则会导致人心不悦。可以向刘表进言，让凡是无户籍的人自己来登记，给予他们田产自足，这样征兵的数量就会多了。”刘备听从了诸葛亮的计谋，士兵越来越多，就知道了诸葛亮有雄才大略，于是以上宾之礼对待他。
《九州春秋》也是这么说的，由此看来，诸葛亮是主动前来应聘的。
裴松之在给《三国志》作注解时认为：
诸葛亮《出师表》所说的“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，则说明不是诸葛亮先投靠的刘备，已经很明显了。虽然听见不同的说法，彼此相异，但说法差别这么大，真是令人奇怪。裴松之说得已经很明白了，就不用再解释啦。
说法差距很大，的确令人奇怪。
如果刘备是三顾茅庐，那自然就是招贤；如果诸葛亮主动拜访刘备，那毫无疑问就是应聘。
但题主所言，三顾茅庐是招贤还是应聘，就扯淡啦。