一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题实践出的意思是什么。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”
格物致知是讲人要把所有的事物推敲一边然后的出最后的知识，讲的是人的主观意愿，但是实际上人不可能把所有的事情都推敲出来，而且全部推敲出来也不一定都是准确的事情。
比如说我们听到雷声就会下雨，用这种思想考虑的话下雨跟打雷之间有必然的联系，因此必然可以推敲谁决定谁，但是事实上打雷不下雨或者下雨不打雷的情况有很多。显然上面的那种思想就有点唯心了。
而实践出真知是一种辨证论，他没有说实践一定可以出真知，实践是认识真知的一种方法而已。咱门说的简单一点就是一个说的太绝对，而一个留有余地。
【敢想敢干】：敢于冲破某种束缚去思考问题和大胆实践。
【机会主义】：利用机会或情况的技巧、策略或实践，特别是很少顾及原则或最后结果。
【经验教训】：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
【经验之谈】：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
【扣盘扪钥】：比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。同“扣盘扪烛”。
【扣盘扪烛】：扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
【力学笃行】：力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
1.冬夜读书示子聿宋代：陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。2.过沙头宋代：杨万里过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。3.论诗五首·其二清代：赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。4.铁杵磨针明代：郑之珍磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。5.扬子江宋代：文天祥几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。