“四月秀葽，五月鸣蜩”出自《国风·豳风·七月》，意为：“四月的时候，‘葽’这种草已经很茂盛了；五月的时候，蝉在鸣叫”，实际上我们现代的语言习惯的顺序应该是：“四月葽秀，五月蜩鸣”蜩怎么读。
葽yāo1、草：出自《诗经》“四月秀葽”，也指狗尾草。2、（草）茂盛：“丰草～。”3、中药远志的别名。●蜩tiáo ㄊㄧㄠˊ◎ 古书上指蝉：～甲（蝉蜕）。世事～螗《国风·豳风·七月》全文：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁!三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣{贝鸟}，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。四月秀，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豣，献豣于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向{土堇}户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及{艹奥}，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阻。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”!
原文
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五、六月,累丸二而不坠,财失者锱铢；累三而不坠,则失者十一；累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘；吾执臂也,若槁木之枝。
虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!”
编辑本段翻译
孔子到楚国去,走出树林,看见一个驼背老人正在用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生技艺真是精巧啊!有门道吗?”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习,在竿头累迭起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容易。
我立定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝；即使天地很大,万物品种很多,但我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意,为什么不能成功呢!” 孔子回去对弟子们说：“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人吧!”
编辑本段感想
任何一件事情,只要我们心无旁骛的认真做个一年半载,把别的诱惑、爱好暂时收敛和压抑一下,那肯定是可以取得很好的成绩的。
佝偻老人的体质没有办法和一般人相比,但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平,主要原因就是专一和刻苦。 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩（读音tiao二声,蝉）,犹掇（读音duo一声,拾取）之也。 仲尼曰：“子巧乎!有道邪?” 曰：“我有道也。
五六月累丸二而不坠,则失者锱铢（读音zi、zhu一声,都是古代的极小重量单位,表示很少）； 累三而不坠,则失者十一；累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥（读音jue二声,失去知觉）株拘；吾执臂也,若 槁木之枝；虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”
编辑本段译文
：孔子前往楚国,行走在一座树林中,看见一个驼背人在粘知了,就象拣知了一样。
孔子（上前）问道：“您真灵巧啊!有什么诀窍吗?” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月,用两个（有粘性的）弹丸粘（知了）不掉,那样失手掉的知了很 少；用三个弹丸粘（知了）不掉,那样失手掉的知了有十分之一；用五个弹丸粘（知了）不掉,那就象拣一样了。
（粘知了时）我的身子站定在那,就象没有知觉的断木桩子；我举着的手臂,就象枯树枝；虽然天地很大,容有万物,（此时）而（我）就只知道有蝉翼。我不回头不侧身,不能用世上万物来换蝉翼,（这样）还有什么得不到呢!” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人吧!”。