“与我而言”意思是和我说与和于的，这个“与”是连词，是和的意思；“于我而言”，意思是对于我来说，“于”是对于的意思，这个“于”是介词。“于”“与”的区别”于”，是象形字，甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。”于”的本义为超过。《说文解字》:”于，于也。象气之舒。””于”的其他虚词义是其假借，今音读yú。”于”可用作介词、连词、助词和语气词。”与”，是会意字。”与”，小篆字形,”一、勺”合起来(勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而为之),表示赐予别人东西。”与”，从与(yǔ，给予)，从舁(yú，共同抬起)，二者合起来表偕同、朋友。”与(与)”的本义是赐予、施予、给予。清代陈昌治刻本《说文解字》:”与，赐予也。一勺为与。此与与同。”另有:”与，党与也。从舁从与。”虚词”与”是假借字，可作为介词、连词和副词。作连词的”与”，从先秦开始没有大的变化。介词”与”，唐宋以后又产生了新义，如”使”、”将”等义，但这些新义在现代汉语中又消失了。副词”与”是”举”的通假字。”与”在结尾部分做疑问词时通”欤”，表示反问或疑问。
余姓的四个来源⒈来源于祖先由余名字中的“余”字演变而来。相传，其远祖黄帝数传至周武王，有子叔虞，被封于唐，后来其子又移封于晋，为晋侯。叔虞裔孙晋哀公，生子由余，避乱于西戎。后来出使秦国，见秦穆公，深为折服，遂拜为上卿。秦穆公有了由余的辅佐，一举灭掉西戎十二国。成为西方盟主。由余去世以后，他的子孙便以余为姓，以示出自这位名贤之后，并以此来纪念自己的祖先。⒉出自大禹之后。夏朝时，夏主少康的庶子无余被封为越王，无余的子孙中也有人以他名字中的余为姓。⒊出自大禹的第三子空（又名罕），被封为余度王（一说余庆王），其后代以祖先爵号为姓。⒋春秋时，齐国有人以“余丘”为姓，后来又简化成余。―――――――――――――――――――――――――――――当今网络上有一篇流传很广的有关于余姓的三个来源论述的文章，其所说的内容实际有很多荒谬错误，一看就知道是一些对姓氏研究不深，知识肤浅的人，随意在网上找些资料就写出来的。例如其中有个结论说：“2、 余姓出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”这是一句何等荒唐的废话，作者随便根据一句话，不加以考证，就对一个复杂的历史问题下结论，本人“佩服”！各位宗亲应该记清我余姓的姓氏学界公认的四大来源，对那些错误的谬论及时予以指正，使大家能在正确了解认识我们余姓的真正来源。 于（Yú）姓源出有四： 1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书・宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子��叔被封在��国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于��（故城在今河南省沁阳西北于��邰镇），称于��叔。后来，于��叔的子孙就以国名为氏，有的姓了��；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。 2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。 3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋��在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。 4、出自赐姓或少数民族改于姓而来： ① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清八旗尼玛哈氏改于姓。 ② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。
“在”与“再”，这两字的区别：
1、“在”表示位置、存在、正在。在干什么，我和朋友在一起玩。
2、“再”表示重复以前的动作。例句：我再也不买彩票了，再来一次。
3、”在”是一个介词,一般不单独使用。它必须跟在名词或名词类的词后构成介宾短语，然后充当句子的状语成分。如：在班级里，我有很多好朋友。
4、”再”是一个副词,表示重复或第二次．一般是放在动词前做状态．比如，我们说”再见”，是说下一次见。
扩展资料
在组词：
1、正在[zhèng zài]
表示动作在进行或状态在持续中：～开会。温度～慢慢上升。
2、在位[zài wèi]
居于君主的地位；做君主。
3、实在[shí zài]
诚实；不虚假：～的本事。心眼儿～。
4、存在[cún zài]
事物持续地占据着时间和空间；实际上有，还没有消失：双方观点～着明显分歧。事情已解决，不～任何问题。
5、在家[zài jiā]
在家里；在工作或住宿的地方；没有出门。