主语+谓语+也 这是古代汉语中最常见的。例如:1﹑范雎,魏之亡命也。(《解嘲》)2﹑蔡泽,山东之匹夫也。(同上)主语+者+谓语+也 这是古代汉语中最典型的句型。例如:1判断句、淮阴侯韩信者,淮阴人也。(《史记·淮阴侯列传》)主语+者+谓语1、天下者,高祖天下。(《史记·魏其武安侯列传》)主语+谓语1、贾生,洛阳之少年。(苏轼《贾谊论》)2、臣外国人,不如光。(《汉书·霍光传》) 主语+副词+谓语(+也)1、父子相传,此汉之约也。(《史记·魏其武安侯列传》)(主语)+谓语+也(者)1﹑气,水也;言,浮物也。(韩愈《答李翊书》)2﹑楚,大国也。(韩愈《送孟东野序》) 用“为”的判断句例如:无贵无贱,同为枯骨。(李华《古战场文》)用“是”的判断句例如: 是造物主之无尽藏也。(苏轼《前赤壁赋》)
古代汉语是在谓语前面用否定副词“非”来表示，可译作“不是”，但它不等于判断词“是”加否定副词“不”，“非”是个简单的副词。如《庄子•秋水》：“子非鱼，安知鱼之乐?”《墨子•大取》：“鬼非人也。”“是”本是表示近指的指示代词，汉代有了判断词的用法。如《史记•刺客列传》：“此必是豫让也。”《论衡•薄葬》：“如以鬼是死人，则其薄葬非也。”魏晋以后，判断词“是”的应用逐渐多起来。如陶渊明《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”《世说新语•方正》：“卢志于众坐问陆士衡：‘陆逊、陆抗是君何物？’”白居易《卖炭翁》：“翩翩两骑来是谁?”
句子按照谓语的性质，一般分为叙述句（多为动词性谓语）、 描写句（多为形容词性谓语）、判断句（多为名词性谓语）。 的叙述句、描写句的结构形式与白话文没有很大差别，而判断句 则差别较大。白话文的判断句一般要用判断词“是”，文言文的 判断句则一般不用判断词，而用下列结构方式：
(一）用“……，……也”或“……者，……也”的格 式。
如：
① 虢，虞之表也。（《左传•僖公五年》）（虢国是虞国的 屏障。）
② 浙江之潮，天下之伟观也。（周密《观潮》）（钱塘江的海 潮，是天下著名的雄伟景象。）
③ 此帝王之资也。（《赤壁之战》）（这是称王称帝的 基础cj
④ 我区（6u)氏儿也。
（柳宗元《童区寄传》）（我是区家的 孩子。）
判断句常常在主语后面加上“者”，进一步提起注意。如：
⑤ 廉颇者，赵之良将也。（《廉蔺列传》）（廉颇是赵国的 良将。）
⑥ 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（老师的作用是 宣传思想、传授知识、解答疑难啊。
）
“者”也有用在谓语部分的情况。如：
⑦ 沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》）（这便是沛公的参 乘樊哙呢。）（原句省略主语。）
有时，“者”、“也”都可以不用，或用“耳”代替 “也”。如：
⑧ 陈婴者，故东阳令史。（《项羽本纪》）（陈婴是过去的东 阳令史c〇
⑨ 刘备，天下枭雄。
（《赤壁之战》）（刘备是天下杰出的英 雄人物。）
⑩ 甘绳，古之善射者。（《列子•汤问》）（甘蝇是古代一个 善于射箭的人。）
⑪此亡秦之续耳。（《鸿门宴》）（这种行动是走秦灭亡的 老路。）
例⑧不用“也”，例⑨和例⑩，既不用“者”，也不用 “也”。
“善射者”是一个“者字结构”，跟表示判断无关。例 ⑪不用“者”，用“耳”代替“也”。
(二） 用动词“为”表示判断。如：
⑫“此为何若人?”“必为有窃疾也。”（《公输》）（“这是什么 样的人? ”“一定是有偷窃毛病的。”）
⑬如今，人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！（《鸿门宴》）（现 在，人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么还要告辞！）
但是，在文言文中，“为”的判断性并不强，如例⑬的“为” 仍含有“作为”的意义。
(三） 用副词兼表判断。如：
⑭是乃善用兵者也。（《荀子•议兵》）（这样的人就是善 于用兵的人。）
⑮梁父即楚将项燕。（《项羽本纪》）（项梁的父亲便是楚 将项燕。）
⑯咎在人怨，非郡邑之制失也。（柳宗元《封建论》）（秦的 过错在于人们怨恨它，不是郡县制度错了。
）
⑫非刘豫州，莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）（不是刘备 那样的人，没有能够共同抵敌曹操的。）
文言的否定判断句，多用“非”来表示。但是，也有别的表 达方式。如：《答司马谏议书》中的“不为侵官”、“不为生 事”、“不为征利”、“不为拒谏”等，都用“不为”表示否定。
(四）判断词“是”的出现。
在文言文中，“是”常常作指示代词，不可误认为判断词。 如：《荀子•天论》：“曰月星辰瑞历，是禹桀之所同也。”（曰 月星辰等各种天象，这是夏禹、夏桀时代都相同的。）孤立地看， 这个“是”像判断词，其实是指示代词作主语。
接着荀子又说： “繁启蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬，是又禹桀之所同也。”（同 上）（作物在春夏两季，孳生、发芽、繁殖、生长；在秋冬两季， 就把它的果实积蓄，收藏起来。这又是夏禹、夏桀时代都相同 的。）这句的“是”用在副词“又”之前，明显地作主语，可证明 前面那句的“是”也是指示代词。
那么，文言文中的“是”有没有作判断词的呢?有的。不过 数量没有作指示代词的多。如：
⑱巫妪、弟子是女子也，不能白事。（《西门豹治邺》）（巫 婆和她的徒弟是女人，不能讲明事由。）
⑲问今是何世。（《桃花源记》）（问现在是什么朝代。）
“是”充当判断词，有一个发展过程。
“是”充当判断词， 在战国时代已经萌芽了。《孟子》中有很多用例，就可以商榷。
《韩非子•外储说左上》中的“此是何种也”（这是什么样的东 西），其中的“是”用于主语和名词性谓语之间，则肯定是一个判 断词了。到了东汉时代，王充的《论衡》更是大量使用“是”作 判断词了。
理解判断句，特别是翻译的时候，决不可胶柱鼓瑟。如： ⑳夫战，勇气也。（《曹刿论战》）
⑪人有亡铗（斧）者，意其邻人之子。视其行步，窃铗也;颜 色，窃铗也；言语；窃铗也；作动态度，无为而不窃铗也（《列 子•说符》）
“夫战，勇气也”直译为“战争是勇气”，就不通顺的，可加 进适当的词语，如译为“打仗是靠勇气的”之类。
《列子•说 符》中的四个判断句，翻译时，与其用“是”，不如用“像”。 全句可译为：“有人丢失了一把斧头，猜测是他邻居的儿子偷 了。于是看他走路，像偷了斧头的样子；看他的脸色，像偷了斧 头的样子；听他说话，像偷了斧头的样子；他的一切动作态度， 没有不像是偷了斧头的。
”特殊判断句的翻译，请参看拙作《文 言今译学》。