动作描写，即对人物的动作是什么意思、行为、活动的描写。
这种方法对刻画人物有非常重要的作用，是表现人物性格及塑造人物形象的主要手段。那么怎样进行动作描写呢？
一是回顾描摹。
二是借助修辞。
三是精选动词。
此外，在动词前后可以加上适当的限制和修饰性词语，使动作的幅度、速度、力度等较细致地表达出来。如一个“跳”字所表达的动作，前后所加的修饰词语不同，所描绘的形象就有。“他一咬牙，猛地跳了下去。”和“他摆动两手像一阵急风似地住前一跳……”同是写跳，但二者却显然不同。这说明，在动词前后加上必要的限制修饰性词语是不可忽略的。
人物的神态是指人的神情姿态，多是通过脸部的变化显露出来。
神态描写要注意下面三点：
第一，注意结合。人物神态的变化总是受内心世界支配的，是通过外貌、说话、动作等方面表露出来，因此，描写人物的神态，常常是与人物的外貌、心理、动作等紧密地结合在一起的。这样写，才能更好地反映人物思想感情的变化。比如，《鸡毛信》中描写“歪嘴黑狗”用“挤着眼睛，歪着嘴巴狞笑着”形象地勾画这个坏蛋阴险、狡诈的丑恶嘴脸，同时又从侧面衬托了海娃机智、沉着的斗争精神。又如《草船借箭》中，“鲁肃吃惊地说：„如果曹兵出来，怎么办？‟诸葛亮笑着说：„雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去，”作者通过一个“吃惊”一个“笑”的鲜明对比，就把诸葛亮的“胸有成竹”、“神机妙算”活画出来了。
第二，注意场合。写人物的神态，又要符合当时、当地人物的情绪。比如，《我的伯父鲁迅先生》中写鲁迅先生看到拉车的脚被扎伤，痛苦难忍的样子，便对他无限同情，对黑暗的旧社会恨之入骨，这种爱憎分明的感情，是通过“脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，变得那么严肃”表现出来了。《在炮兵阵地上》写了彭总的三次神态变化。第一次是“脸色有些不好看了”，第二次是“再也忍不住了”，“电闪雷鸣地发作了”，第三次是“彭总压住了火，声音轻了，批评的分量可更重了。”这样写，好就好在神态描写与人物的心情一致，随着情节的发展而变化，更能突出反映人物的思想品质。
第三，注意需要。写神态可以写喜悦和激动，也可以写忧愁、惊恐、悲伤或不安等。写哪些，不写哪些，这要看文章中具体的情节需要和人物当时的处境而定，不要为写神态而写神态，不能生拉硬扯，那样就画蛇添足了。
中华成语大词典 神态自若 【拼音】：shéntàizìruò 【解释】：神态：神情；自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。 【出处】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍饮啖不辍，神色自若。” 【示例】：七怪见丘处机连喝二十八碗酒，竟是面不改色，～，尽皆骇然。金庸《射雕英雄传》第二回 【近义词】：神情自若 【语法】：作谓语、定语、状语；用于处事等 【德文】：ruhigundgelassenbleiben 现代汉语词典第3版 自若 ＜书＞不拘束；不变常态：神态～｜谈笑～。 中文同义词及反义词词典 自若 自如 超级新华字典 自若 zìruò [self-possessed;composed;calmandatease]镇静自如,毫不拘束;一如既往,依然如故 神态自若 肴函之固自若也。――汉·贾谊《过秦论》 意气自若。――清·邵长蘅《青门剩稿》
这两个词在语义上是有区别的。“神情”是指内心活动从面部显露出来的表情。“神色”是指神情脸色，也就是面部表露出来的内心活动和精神状态。前者更多地是指外表的表情（也就是外表的），而后者强调的是通过表情所反映出来的内心活动和精神状态（也就是内心的）。具体该怎么用，要看具体的语境。“神情慌张”，描述的是表情上的慌张；“神色慌张”，反映的是内心的恐慌，也就是精神上的恐慌，意思上更深一层。“神情怪异”，描述的是表情上的怪异；“神色怪异”，反映的是内心的怪异，也就是心理活动的怪异，意思上也要更深一层。
表情主要是面部的五官动作，神态是指由这些五官达到形成的表情从而组织出来的一种反应当前角色的心理的状态，表情和神态的主要区别如下：
1、基本定义
表情拼音是biǎo qíng，意思是表达感情、情意。表现在面部或姿态上的思想感情。
神态拼音是shén tài，指面部表情，神色和姿态。
2、表现的人体部位
表情是情绪的主观体验的外部表现模式。人的表情主要有三种方式：面部表情、语言声调表情和身体姿态表情，但表情通常只用在面部上的肌肉细节变化；
而神态相对更广泛，除了面部表情，也会由动作和表情言行举止来综合反映。