【杂文的价值】单论文学价值，先生的文章，散文第一，小说第二（有些小说可作散文来读），杂文只能排第三。其杂文写作，以1927年为界，此前大多可读，此后无甚看头。以前说过，《而已集》（1927年作品，1928年出版）之后的杂文，至少三分之二，于世无益，除了向后人证明，鲁迅所生存的世道何其逼仄，所陷入的仇恨何其激烈，所选择的生活何其虚妄。可悲的是，鲁迅生命最后十年（1927-1936年）的写作，恰恰以杂文为主，这实在是一种对生命的荒废，与对肉身与精神的自残。对此，以他的敏锐，早有预感。1925年12月31日，他编定《华盖集》，感慨道鲁迅的散文有哪些：“现在是一年的尽头的深夜，深得这夜将尽了，我的生命，至少是一部分的生命，已经耗费在写这些无聊的东西中，而我所获得的，乃是我自己的灵魂的荒凉和粗糙。但是我并不惧惮这些，也不想遮盖这些，而且实在有些爱他们了，因为这是我转辗而生活于风沙中的瘢痕。凡有自己也觉得在风沙中转辗而生活着的，会知道这意思。”这仿佛有些“从俗浮沉，与时俯仰”的意思，对鲁迅而言，当写作的意义，从“我们的第一要著，是在改变他们的精神”，下降到对时代或历史的见证，即便不能说退步，却也呈现了一种深沉的无奈。
【关于长篇】有人责难鲁迅未能写出长篇小说，从而质疑其大师地位。这显然是皮相之谈。当年鲁迅连诺贝尔文学奖都不曾放在眼里，大师头衔，更如浮云。不过他与长篇小说无缘，的确是一个值得考究的问题。他这一生，曾两次起意写长篇，一是1920年代初，计划写一部以杨贵妃为主题的长篇，二是1930年代初，计划写一部以红军为主题的长篇，不幸俱告夭折。这背后最关键的原因，如鲁迅自语：“创作既因为我缺少伟大的才能，至今没有做过一部长篇……”（《鲁迅译著书目》，1932年4月29日）这里的才能，窃以为一指架构或格局，二指叙事，三指体力，这三点，鲁迅皆有所欠缺，他的架构与叙事能力，只能支撑其写作中篇或短篇，至于体力，则属下乘。
【文字功夫】蔡元培曾夸鲁迅的文字不可多一字，不可少一字。不可多一字，多则影响文字的精炼，不可少一字，少则影响文字的清晰。这正符合我对文字的审美，一是精准，二是精简。当然精简过了头，容易流于晦涩，这是鲁迅文章不如知堂的一点。对此他亦有自知之明，在致许广平信中，他曾评点钱玄同的文风，称玄同之文，汪洋恣肆，使读者览之了然，最适宜表白意见。
徐梵澄曾谈到鲁迅文字功夫的渊源，认为受益于“治古学或汉学的传统”。治古学，如编目录、作校刊、加案语、为注解等，皆须简单明白，有其体例，不可多言，文言如此，白话亦然，这等文字，如弹丸脱手，下笔即成。此外，鲁迅早年有一段抄写古碑的岑寂生涯，我以为这也锻造了他的文风。若参照以书法，鲁迅的文字，正可比魏碑。
【稳准狠】鲁迅的文字，深得“稳、准、狠”三字真诀，试举两例：
“革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。”（《革命文学》，刊于1927年10月21日）
“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。而其实也并不单是对于书籍或古董。”（《谈所谓“大内档案”》，1927年12月24日）
鲁迅先生最的作品有？
鲁迅先生最著名的作品小说：呐喊 彷徨 故事新编
散文：朝花夕拾
散文诗集：野草
杂文集：且介亭杂记 南腔北调集 二心集 三仙集 等等
扩展资料鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。
他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。
他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。