谢谢“悟空问答”的邀请纲。
细读《水浒传》第十四回至第十六回，发现“生辰纲”中的“智”，起码体这四个方面——巧选人员、巧取地点、巧扮商人、先喝后搅。一、巧选人员是“智”。第十四回中写道，刘唐向晁盖通报“生辰纲”一事。中途被雷横捉住，后来晁盖和刘唐私下认成是舅舅和外甥的关系，被晁盖从雷横手中救出。刘唐又找雷横讨要晁盖的“十两银子”，与雷横打斗，被吴用劝解。
晁盖从刘唐口中得知：“有北京大名府梁中书收买十万贯金珠宝贝，送上东京，与丈人蔡太师庆生辰，早晚从这里经过，此等不义之财，取之何妨？”
听了这个确切稍息后，吴用这样说：“小生见刘兄赶得来跷蹊，也猜个七八分了，此一事却好，只是一件，人多做不得，人少又做不得。……这段事须得七八个好汉方可，多也无用。”
正是基于这样的考虑，在第十五回中叙写，确定晁盖、吴用、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七，再加上赶来报信儿的公孙胜七人参与获取“生辰纲”的活动。后来，因为公孙胜说“生辰纲”一定会从“黄泥冈大道上来”，又把白日鼠白胜计划在内，共是八个人。
这八个人，要文有文，要武有武，人数不多不少，正合适。从人员的选择上，体现出了一个“智”字。二、巧取地点是“智”。在确定了获取“生辰纲”的人员之后，在什么地点获取“生辰纲”，就是必须首先要解决的问题。
第十六回中这样写道：“晁盖道：‘吴先生，我等还是软取？却是硬取？’吴用笑道：‘我已安排了圈套，只看他来的光景。力则力取，智则智取。我有一条计策，不知中你们意否？如此，如此。’晁盖听了大喜，攧着脚道：‘好妙计，不枉了称你做智多星，果然赛过诸葛亮！好计策！’”
虽然，在这里并没有详说“如此，如此”的具体内容到底是什么，但是，把获取“生辰纲”的地点确定在“黄泥冈”，却是确定无疑的。确定获取的地点在黄泥冈，正体现了一个“智”字。后来的事实也充分证明，把获取“生辰纲”的地点确定在黄泥冈是绝对正确的。三、巧扮商人是“智”。在人员已经确定，地点也已经确定的情况下，获取“生辰纲”的人以什么样的身份出现在黄泥冈上，就显得极其重要。当然，吴用想出的这个计策，也是包含在前面所说的“如此，如此”之中的。
第十六回中这样写道：“杨志道：‘你等且说是那里来的人？’那七人道：‘我等兄弟七人是濠州人，贩枣子上东京去，路途打从这里经过。听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。我等一面走，一头自说道“七个只有些枣子，别无甚财赋。”只顾过冈子来。…………’”
就这样，他们以枣贩子的身份骗过了杨志：“原来如此，也是一般的客人。却才见你们窥望，惟恐是歹人，因此赶来看一看。”四、先喝后搅是“智”。在白胜把一挑酒挑到黄泥冈上之后，杨志怕酒中有“蒙汗药”，不让他手下的人买酒喝。这时，晁盖他们七个人却买下一桶酒，自己用“两个榔瓢”喝了个一干二净。他们这样做，就是告诉杨志他们：这酒中是没有“蒙汗药”的，是可以放心喝的。其实，这时的两桶酒都是没有“蒙汗药”的，喝那一桶也不会有事。“蒙汗药”是在后面用榔瓢拌进去的，而这桶酒恰恰被杨志手下的人和他自己喝下了。
第十六回中，是这样写后面那桶酒的：“一个客人把钱还他，一个客人便揭开桶盖，兜了一瓢，拿上便吃。那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望林里便去，那汉赶将去。只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢酒。那汉看见 抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道：‘你这客人毫不君子相！戴头识脸的，也这般罗唣！’”正因为前面的人喝了没有事儿，杨志手下的人才放心地喝另一桶酒，“那桶酒登时吃尽了”。这样，杨志他们真正中了吴用的“计”，“生辰纲”被全部取去。
书中用这样的话，揭示了“智取”的秘密：
“原来挑上冈子时，两桶都是好酒。七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意叫他们看着，只是叫人死心塌地。次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里。假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里，这个便是计策。那计较都是吴用主张。这个唤做智取生辰纲。”这里的“那计较都是吴用主张”，就是对前面提到的“如此，如此”的最好答复。它告诉读者：“智取生辰纲”中的“智”，是体现在多个方面的。（图片来自网络，侵权必删）