结局有“惨死”和“善终”两种说法历史上有貂蝉吗。
“惨死版本”：
1、布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位美女，怕其水性杨花，朝三暮四，认为只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
2、貂蝉被张飞送给了关羽后，貂蝉前去引诱，虽使出浑身解数，但关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
3、貂蝉被张飞送给了关羽后，向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
4、貂蝉在刘备关羽张飞三人庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡。
“善终版本”：
1、貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
2、刘备关羽张飞三人一起护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。
3、貂蝉被刘关张三人救了，并与吕布的女儿和儿子一起远走他方，改名易姓，过上幸福的生活。
历史上的西施和貂蝉真实存在吗？
1、关于西施
传说中西施是春秋末期吴国人，被文种以美人计献于吴王夫差，忍辱负重、为国献身，最终帮助越国灭吴国。而在春秋以后直到东汉初年大约600年的时间里，未见于史册。包括司马迁的《史记》也对西施只字未提，直到东汉光武帝时，会稽郡人袁康、吴平作《越绝书》，才提到西施与吴越争霸相关，后来才渐渐被人所知。而《越绝书》作为一部杂史，仅记载了吴越之地的事情，且与春秋末期相差了近六百年，可信程度不高。所以我认为，西施在历史中是不存在的，而关于西施的历史极可能是后来的家乡人袁康、吴平为了增加家乡知名度而杜纂出来的。
2、关于貂蝉
在民间传说和演义中，貂蝉被义父王允以美人计献给董卓，以此激怒吕布杀死了董卓。
而在《三国志》、《后汉书》等正史中，对于貂蝉只字未提，只是提到吕布与董卓的侍妾私通，怕董卓发现才杀了董卓。侍妾，或许就是貂蝉的原型。貂蝉之名最早出现于演义性质的《三国志平话》中。
所以我认为，貂蝉在三国时或许是存在的，但她的名字绝不是“貂蝉”。而关于“貂蝉”的种种传奇经历，当然也是后来的演义之说。
历史上有貂蝉这个吗？
历史上没有貂蝉这个人物，是《三国演义》中杜撰出来的文学形象。貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》。
在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。
于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
扩展资料
正史《后汉书》中，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。
因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里出现的婢女，应该就是貂婵原型，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。
曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。
参考资料来源：搜狗百科-貂蝉 （中国古代四大美女之一、民间传说美人）