孟子

《齐桓晋文之事》中比喻的作用：用浅显易见的事物对深奥的道理加以描述，化抽象为具体，化繁为简，帮助人们深入的理解问曰。并使语言生动形象，富有文采。比喻句子如：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 《齐桓晋文之事》中排比的作用：排比给人以一气呵成之感，节奏感强，增强语言气势，加强表达效果。用排比说理，可以把论点阐述得更严密，更透彻；用排比抒情可以把情感抒发的淋漓…

有四端,四端是指四端指的是：恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。 四端是指儒家称应有的四种德行，孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。 《孟子》一书中共有两章…

在治国的方略上主张“为政以德”孔子的政治主张，政治思想核心内容是“礼”与“仁”。 用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 为政以德以道德原则治理国家，它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主…

写的 1孟子语录、不以规矩，不成方圆。 2、穷则独善其身，达则兼善天下。 3、尽信书，不如无书。 4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言 6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录 7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天…

关于的名言有：1、生当做人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》译文：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋·文天祥《过零丁洋》译文：自古以来有谁能够长生不死关于舍生取义的诗句？我要留一片爱国的丹心映照史册。3、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——战国·《鱼我所欲也》译文：生命…

父母爱子，犹动物之护犊，此为天地间最大最无私的爱民贵君轻是谁提出的。 依此而倡仁心，由仁心推出仁政，都是从心出发，善推其所为也。 父母，犹如爱民如子，恩及禽兽也应及百姓，不推责于天，揽万民于身，独乐乐，不若与众乐乐，正所谓\”万方有罪，在于一人\”。希冀的正是以仁心推及天下之民。 但仁心需要修养，往往敌不过欲望和占有，为民父母就只有个别自律者能做到，也就成了…

与老子是统一的，其实应该这样讲，孔子与老子的思想境界都是与我们中国传统文化相统一的，这种统一可以一直延续到今天老子和孔子是什么关系。 中国传统文化的核心就是“无为”，所以孔子讲“无为”，老子讲“无为”，后来传到我国的释家文化同样也讲“无为”，其中以老子为代表的道家文化重视“无为”，这个我们都知道，比如在《道德经》中就经常能见到“无为”。 但我们可能很少注意到…

说过了，是哪三乐君子三乐： 一、三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。 父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 二、出处及原文： 《君子有三乐》出自《孟子》的《尽心章句上》。 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉…